斯坦福大學(xué)高級(jí)研究員、美國(guó)當(dāng)代自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大師經(jīng)典之作用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的正確方式，將看似合理的經(jīng)濟(jì)事件去偽存真，看穿社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)◎常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤有哪些？它們都造成了什么樣的影響？◎我們對(duì)城市的認(rèn)知謬誤有哪些？不同的政策會(huì)給城市的住房、交通、犯罪和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來哪些影響？◎造成男女收入差異的根本原因有哪些？性別歧視真的存在嗎？男女就職、收入的差異是源于自我選擇還是性別歧視？◎教育花費(fèi)膨脹的原因在哪里？它能給家庭帶來

本書是近年來戴利短篇論著的結(jié)集。收錄其中的文章，簡(jiǎn)明扼要地闡述了穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本思想。戴利運(yùn)用這個(gè)框架，深入分析了金融危機(jī)、債務(wù)懸崖、自由貿(mào)易、移民政策等熱點(diǎn)話題，將看似無關(guān)的生態(tài)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系起來，深入剖析了二者之間錯(cuò)綜復(fù)雜、環(huán)環(huán)相扣的因果鏈條，使穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)的思想更加豐富、生動(dòng)、具體。閱讀這本書，讀者可以最快地抓住穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的精髓，并通過具體應(yīng)用，領(lǐng)略其強(qiáng)大的邏輯穿透力和解釋力。

《共同利益經(jīng)濟(jì)學(xué)》是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、享譽(yù)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師讓·梯若爾教授的最新著作。該書回應(yīng)時(shí)代關(guān)切議題，解析諸多重大挑戰(zhàn)，力倡經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)責(zé)任，旨在促進(jìn)人類共同利益。自出版以來，該書已榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括2016年法國(guó)經(jīng)濟(jì)圖書獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)、2017年杜爾哥最佳經(jīng)濟(jì)金融書籍獎(jiǎng)、2017年法國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)最佳經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書獎(jiǎng)、2018年進(jìn)步學(xué)會(huì)獎(jiǎng)等。目前已以法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、日語(yǔ)等多個(gè)語(yǔ)種出版。

不同于以往的研究方法，本書綜合了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的*發(fā)展，將突發(fā)沖擊和宏觀經(jīng)濟(jì)政策納入統(tǒng)一的分析框架，創(chuàng)新地建立拓展的動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型；基于微觀基礎(chǔ)探索突發(fā)沖擊對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響效應(yīng)；利用反事實(shí)分析和數(shù)值模擬方法，評(píng)估突發(fā)沖擊下財(cái)政貨幣應(yīng)對(duì)政策的有效性，模擬設(shè)計(jì)*財(cái)政貨幣應(yīng)對(duì)政策，構(gòu)建突發(fā)沖擊下我國(guó)宏觀調(diào)控應(yīng)對(duì)政策的情形-應(yīng)對(duì)研究框架，在此基礎(chǔ)上提供對(duì)策建議。

俗話云“一將無能累死三軍”，不管是政府部門還是企事業(yè)單位，管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力將直接影響所在部門的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、員工積極性的發(fā)揮。如何用人、如何組建團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)始終是困擾各級(jí)管理者的難題。本書圍繞以上難題，將作者多年擔(dān)任管理者學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地介紹給讀者，希望對(duì)身為管理者的讀者有所裨益。 《高效布置任務(wù)的27個(gè)方法》內(nèi)容圖文并茂，語(yǔ)言淺顯易懂，既適合已身為管理者的職場(chǎng)人士閱讀，也適合希望了解并提高自身領(lǐng)導(dǎo)力的其他職場(chǎng)人士

2008-2009年的市場(chǎng)崩盤重新設(shè)定了信貸和房地產(chǎn)周期，而聰明的投資者仍能從中找到對(duì)自己有利的一面。 但是，下一個(gè)牛市將從何而來，投資者又該如何獲利呢? 我們已經(jīng)看到，世界正面臨著驚人的變化，包括許多技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。比人更聰明的電腦、自動(dòng)駕駛汽車、物聯(lián)網(wǎng)世界已近在咫尺，一場(chǎng)生物技術(shù)革命也正在發(fā)生：它可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化醫(yī)療、第四代生物燃料、人類預(yù)期壽命的大幅延長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，甚至是滅絕物種的復(fù)活。 此外，

?想要激勵(lì)員工，多發(fā)獎(jiǎng)金和多放假，哪個(gè)效果更好？?300美元現(xiàn)金和飯后洗碗，哪個(gè)更討岳母歡心？?除了平分賬單，朋友聚會(huì)還有什么AA制的形式？?鄰里間禮尚往來，為什么番茄醬是比儲(chǔ)值禮品卡更好的選擇？ 《怪誕行為學(xué)6》是怪誕行為學(xué)系列作者丹艾瑞里攜手插畫家馬特R.特勞爾聯(lián)手打造的一本新作。與這本書的主人公亞當(dāng)一樣，我們每個(gè)人每天都面臨著接二連三的選擇和考驗(yàn)，艾瑞里認(rèn)為，好的決策需要我們對(duì)不同場(chǎng)景下可能影響事件結(jié)果的各類因

《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動(dòng)觀、工作觀，而這個(gè)問題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《干法》既是稻盛先生70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是被簡(jiǎn)單地誤讀為，只要埋頭苦干，經(jīng)年累月就能成功的雞湯說教，它是不能放棄對(duì)自我的人生責(zé)任的信念。 在本

你是不是常常后悔做過的決定？ 是不是覺得自己目光短淺，考慮不夠周全？ 你知道那些性命攸關(guān)的軍事決策，那些影響數(shù)代人的城市規(guī)劃，是如何做出的嗎？ 你知道機(jī)器運(yùn)作和算法如何左右人們的決策嗎？ 作為美國(guó)技術(shù)界的達(dá)爾文，擅長(zhǎng)講故事的科學(xué)家史蒂文·約翰遜用5年時(shí)間搜集了關(guān)于決策的各種案例，總結(jié)出實(shí)用的三步?jīng)Q策法：繪圖預(yù)測(cè)選擇。 在這本書中，約翰遜沿用了他一貫擅長(zhǎng)的多領(lǐng)域敘事和歷史敘事方式。歷史、地理、軍事戰(zhàn)略、氣

本書系統(tǒng)介紹了從凱恩斯《通論》到“盧卡斯革命”再到當(dāng)今宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想發(fā)展歷程，作者以簡(jiǎn)練且具有批判性的方式依次介紹了各個(gè)時(shí)期的重要模型——包括凱恩斯主義模型、貨幣主義模型、非瓦爾拉斯均衡模型、新興古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型、新凱恩斯主義模型、RBC模型、第二代新凱恩斯主義模型等。作者注重就各個(gè)學(xué)派之間的異同和聯(lián)系進(jìn)行剖析，強(qiáng)調(diào)方法論和思想性，輔之以重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展概述，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化規(guī)律和未來發(fā)展方向提

而本書是圍繞"培養(yǎng)積極的組織文化”展開，以"幫助指導(dǎo)組織的各個(gè)層面創(chuàng)造積極和富有成效的工作環(huán)境”為目的，基于Emergenetics的工具和原則，通過自我發(fā)現(xiàn)和共享的啟發(fā)過程幫助讀者改善溝通及表現(xiàn)，了解自身的思維和行為偏好，以更好的對(duì)自己的技能、習(xí)慣和行為有所了解。當(dāng)人們充分了解自己，并且愿意分享出來，就有助于團(tuán)隊(duì)的協(xié)同與建立，團(tuán)隊(duì)成員可以通過"借用他人的大腦”更有效地合作，以提高效率和生產(chǎn)力。本書是作者與客戶合作2

本書系統(tǒng)地梳理和發(fā)展了中級(jí)水平的微觀經(jīng)濟(jì)理論。其中的任一章節(jié)都以提出中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論的一些原理為開端,然后使用這些原理建模,并把這些模型應(yīng)用于分析一個(gè)或幾個(gè)公共政策問題。本書選擇的政策問題多種多樣,涵蓋了公共財(cái)政、城市經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)組織以及勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域。本書闡釋了如何將微觀經(jīng)濟(jì)模型作為制定公共政策、預(yù)測(cè)公共政策的效果以及評(píng)估公共政策的工具，適合本科生、研究生、教師以及理論工作者使用。

如何擺脫管理認(rèn)知陷阱，做出更好的決定？ 如何用完善的管理方法，持續(xù)做出精準(zhǔn)的決策？ 這是管理者必然需要面對(duì)的問題。只是許多人不自覺地掉入了管理認(rèn)知陷阱里，無法升級(jí)自身的管理能力。 《管理陷阱》通過44個(gè)管理認(rèn)知陷阱，直指常見的觀念盲點(diǎn)，打破僵化的思維認(rèn)知，理清管理思維。兩位作者經(jīng)驗(yàn)豐富，在逐個(gè)分析陷阱的同時(shí)，提供了一些實(shí)用的管理方法，比如，利用同理心進(jìn)行共情式管理、正確傾聽員工想

本書著重列舉了被行為科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)認(rèn)證的25種行為偏差，通過學(xué)術(shù)試驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的雙重認(rèn)證，剖析其影響人們思考決策和購(gòu)買行為等背后的深層次原因，可以為許多廣告、宣傳、營(yíng)銷等商業(yè)活動(dòng)和人們的日常行為提供最佳思路和建議。

本書是現(xiàn)代自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理的基本隱喻，其理論主旨是弘揚(yáng)私欲，相信市場(chǎng)對(duì)私人惡行具有神奇的轉(zhuǎn)化和凈化力量，認(rèn)定出于道德情懷的行為不僅不可行而且可能危及公共利益。

本書從國(guó)富的源泉，即勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段，即分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分——工資、地租和利潤(rùn)。書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作"。此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國(guó)本地，連歐洲大陸和美洲也為之震動(dòng)。它的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)

瓊·羅賓遜在本書中從當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史根源出發(fā)，以靜態(tài)的瓦爾拉斯模型為開端，從供給需求、利息利潤(rùn)和生產(chǎn)過程等諸多方面，對(duì)背離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的新古典和新新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和局限性進(jìn)行了全方位的批評(píng)。本書提出了一種有助于解決實(shí)際問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是經(jīng)濟(jì)學(xué)高年級(jí)學(xué)生、研究生和專業(yè)人士的必讀書。

本書的基本宗旨是：任何人都能學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，任何人都能提高領(lǐng)導(dǎo)力。全書不僅繼續(xù)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)用技能，而且強(qiáng)調(diào)如何提高領(lǐng)導(dǎo)效率。在這個(gè)新世界中，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)更多地運(yùn)用影響力，而不是權(quán)力；必須適應(yīng)局面不明朗的情況，適應(yīng)變革；必須與時(shí)俱進(jìn)，在新環(huán)境中快速成長(zhǎng)。要么按我說的去做，要么滾蛋這句口頭禪會(huì)你快速退出領(lǐng)導(dǎo)層。本書列出了很多屬于21世紀(jì)的技能，以及這些技能所涉及到的心態(tài)。閱讀本書，您可以掌握這些技能與心態(tài)。本書入選2017

《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長(zhǎng)篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作。韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì)

作者的核心觀點(diǎn)是沒有挑戰(zhàn)就不可能成長(zhǎng)，可是人們面對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)或者負(fù)面情緒時(shí)，往往不能有效地化解，使之變成成長(zhǎng)的動(dòng)力。本書分為12個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)內(nèi)都提供了豐富的案例，講述當(dāng)你在職場(chǎng)遇到打擊和瓶頸時(shí)，應(yīng)該如何在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)。

該書是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)龍·阿西莫格魯?shù)拈_創(chuàng)性著作，不僅為我們提供了分析增長(zhǎng)和相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的工具，而且給出了將這些工具應(yīng)用于增長(zhǎng)和國(guó)家之間發(fā)展差異等重大問題所需的廣闊視角。 作者既介紹了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又展示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的基礎(chǔ)模型，還闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的前沿領(lǐng)域，包括人力資本、內(nèi)生技術(shù)變革、技術(shù)轉(zhuǎn)移、國(guó)際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)因素等。作者將這些理論分析和數(shù)據(jù)相結(jié)合，說明了理論方法

本書從較高層次介紹了歐盟和美國(guó)金融科技公司運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)和監(jiān)管環(huán)境。*部分，首先對(duì)當(dāng)前金融科技服務(wù)業(yè)進(jìn)行概述，然后討論需要制定法規(guī)的原因，以及監(jiān)管的主要內(nèi)容和目的。第二部分，更為詳細(xì)地介紹了歐盟和美國(guó)的相關(guān)監(jiān)管規(guī)定。從而幫助金融科技企業(yè)的創(chuàng)始人、技術(shù)人員和投資者高度了解整個(gè)金融科技服務(wù)領(lǐng)域，而不僅是其經(jīng)營(yíng)部分；金融科技服務(wù)監(jiān)管的目的和監(jiān)管的主要內(nèi)容；歐盟和美國(guó)的現(xiàn)行法規(guī)及其對(duì)金融科技企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的影響。

法律已成為美國(guó)發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的一個(gè)隱秘武器。數(shù)十年來，歐洲企業(yè)不斷遭遇美國(guó)司法部和相關(guān)金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)的重拳打擊。被控貪腐或違犯禁運(yùn)條例，與古巴、利比亞、朝鮮、伊朗等國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的企業(yè)被罰以數(shù)額高達(dá)數(shù)億甚至數(shù)十億美元的罰金。只要在國(guó)際貿(mào)易中使用通用貨幣美元，企業(yè)就可能被迫面對(duì)美國(guó)司法的制裁。西門子、荷蘭銀行、德希尼布、法國(guó)巴黎銀行、阿爾斯通、法國(guó)興業(yè)銀行等企業(yè)是被美國(guó)罰款*多的10個(gè)企業(yè)。 2001年9月11日標(biāo)志著這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

全球技術(shù)飛速變革，人口數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，能源環(huán)境壓力日益增大……人類如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，捕捉未來的重大機(jī)會(huì)，讓顛覆的力重新定義21世界的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？ 我們已經(jīng)身處前所未有的顛覆時(shí)代無論是變化的速度抑或變化的規(guī)模都達(dá)到了歷史*水平。從某種程度上說，價(jià)值創(chuàng)造日新月異，深刻影響著各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層、勞動(dòng)力市場(chǎng)，甚至整個(gè)社會(huì)。在很多人看來，顛覆是一種威脅，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、社會(huì)的融合、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

近年來，年輕、受過教育、富裕的人重新奔向城市，促進(jìn)了美國(guó)城市的復(fù)興與繁榮，扭轉(zhuǎn)了幾十年來郊區(qū)人口遷移和城市衰落的趨勢(shì)，但是住在城里的成本顯著提升，不少窮人與中產(chǎn)階層被迫搬到生活成本相對(duì)較低的其他地方。這種現(xiàn)象在美國(guó)大都會(huì)地區(qū)都有發(fā)生。 理查德佛羅里達(dá)在《新城市危機(jī)》一書認(rèn)為，回歸城市并沒有看上去那么好。作者作為首批參與重新回到城市運(yùn)動(dòng)研究的學(xué)者之一，曾在他的開創(chuàng)性的《創(chuàng)意階層的崛起》一書中闡述了全球超級(jí)明星城市在增長(zhǎng)

作為不平等研究領(lǐng)域重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，布蘭科米蘭諾維奇大膽提出了一種解釋全球不平等的新機(jī)制。他運(yùn)用大量數(shù)據(jù)和前沿研究，闡述了影響國(guó)家內(nèi)部不平等和國(guó)家之間不平等的良性力量與惡性力量。他還揭示了誰從全球化中受益*多，誰在全球化中失落，以及哪些政策可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)平等的天平發(fā)生傾斜。 《全球不平等》回顧了近千年的全球數(shù)據(jù)，說明不平等如何在戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、顛覆性技術(shù)、教育機(jī)會(huì)和再分配等的影響下發(fā)生周期性的變化。與150年前工業(yè)革命

我們一致認(rèn)為，共識(shí)是好的。無論是在董事會(huì)的會(huì)議室中和政府的禮堂里，還是在陪審團(tuán)席上和街角的酒吧里，我們都認(rèn)為達(dá)成一致意見很重要。但遺憾的是，盡管群體的智慧可能是回答瑣碎問題的一個(gè)好辦法，但真理并不像我們以為的那樣民主。為了和諧與凝聚力，群體決策通常不會(huì)質(zhì)疑群體成員廣泛認(rèn)可的假設(shè)。一致意見可能會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果：機(jī)組人員因不敢發(fā)表意見而導(dǎo)致飛機(jī)墜毀；手術(shù)團(tuán)隊(duì)誤以為默許就代表正確，結(jié)果犯下致命錯(cuò)誤。我們打著友誼的旗號(hào)，欣

當(dāng)前，貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮抬頭，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨的逆風(fēng)加劇，不確定性風(fēng)險(xiǎn)加大。鑒于此，本書對(duì)西方政治和經(jīng)濟(jì)的一些弊病提出了批評(píng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)如何恢復(fù)并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長(zhǎng)提出了建議。 本書主要分為三部分。*部分主要探討全球經(jīng)濟(jì)面臨的逆風(fēng)加劇這一問題。首先強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性，其次從國(guó)別角度簡(jiǎn)要回顧一些國(guó)家增長(zhǎng)的成敗歷史，*后以史為鑒來深入闡釋目前挫傷全球經(jīng)濟(jì)的七種颶風(fēng)級(jí)力量。第二部分主要探討增長(zhǎng)的逆風(fēng)背后的主要問題：保護(hù)

"世界咖啡這一學(xué)習(xí)型組織*重要的交流工具，正是這樣一種有效的集體對(duì)話方式，已被應(yīng)用于全世界的各種文化、各種場(chǎng)合，它將人們?cè)谝环N真誠(chéng)互利和共同學(xué)習(xí)的精神下齊聚一堂，通過營(yíng)造好友們聚在一起喝咖啡聊天的情境和氛圍，讓背景各異、觀念不一，甚至素不相識(shí)的人能夠圍坐在一起，進(jìn)行心無掛礙的輕松交流和暢談，讓深藏的思想碰撞出火花，形成集體的智慧。本書提出了"世界咖啡產(chǎn)生的背景及意義，詳細(xì)介紹了運(yùn)作"世界咖啡的七項(xiàng)核心原則，為主持不同

在本書中，托馬斯·J.斯坦利博士與薩拉·斯坦利·弗洛博士以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)做支撐，提供了他們關(guān)于成為百萬富翁的獨(dú)到見解，包括：辨別與忽略那些關(guān)于財(cái)富與收入的神話；了解你周圍的人是如何影響你的財(cái)務(wù)行為的；以自己的生活方式來生活；辨別并開發(fā)出你自己的一套關(guān)于積累財(cái)富的行為；尋找能夠兼顧經(jīng)濟(jì)與生活方式自由的職業(yè)和機(jī)會(huì)；不斷獲取投資與增長(zhǎng)財(cái)富的相關(guān)知識(shí)。

本書分為從職員到主管：過渡期的困惑詳解；管理技能培養(yǎng)：成為一名合格的高管；團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建：如何管理你的員工等六章，通過問答形式，幫助管理者解決許多需要知道的問題。

本書深入美國(guó)起薪最高的行業(yè)——投行、咨詢和律所，訪談上百位招聘官和求職者，詳細(xì)考察了宣講會(huì)、內(nèi)部推薦、簡(jiǎn)歷投遞、面試和評(píng)議等招聘環(huán)節(jié)，通過豐富的案例，揭示出看似能力取向的選拔標(biāo)準(zhǔn)如何幫助精英階層完成了優(yōu)勢(shì)地位的代際傳遞。

當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)人需要徹底改變以滿足復(fù)雜組織和不斷變化的業(yè)務(wù)的挑戰(zhàn)。這不僅需要新的技能和能力,還需要在其他三個(gè)方面的進(jìn)一步的提升：他們?nèi)绾巫鍪?他們是誰,以及他們?nèi)绾闻c他人相處。4D領(lǐng)導(dǎo)力就是在這個(gè)改變過程中發(fā)生的。當(dāng)讀者在這三個(gè)維度的能力和成熟度提升到更高一個(gè)層次時(shí),他們將打開第四維度(縱向),并將獲得巨大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

本書提出了采用大腦適應(yīng)性領(lǐng)導(dǎo)力(簡(jiǎn)稱BAL)作為一種思考、感受和行動(dòng)的方法。BAL方法可以在四個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域(思考、情緒、習(xí)慣、人際關(guān)系)幫助領(lǐng)導(dǎo)者重新調(diào)整自己的大腦功能,改變自己的行為。全書提供了一個(gè)循序漸進(jìn)的框架:增強(qiáng)思維過程、理解和培養(yǎng)情緒、形成自動(dòng)大腦反應(yīng)和發(fā)展動(dòng)態(tài)關(guān)系。

本書從領(lǐng)導(dǎo)自己、領(lǐng)導(dǎo)員工、管理與同事的關(guān)系、管理與上級(jí)的關(guān)系四個(gè)方面，講述了中層領(lǐng)導(dǎo)者改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力，使工作高效的使用策略、技巧。

本書共分為三個(gè)部分。*部分為GIS和空間分析的基本方法，為后續(xù)的部分提供基礎(chǔ)；第二部分為初級(jí)定量方法及應(yīng)用，主要將引力模型、回歸模型、主成分分析、空間統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)模型，應(yīng)用于公共衛(wèi)生服務(wù)案例，從而研究其空間分布的態(tài)勢(shì)和結(jié)構(gòu)；第三部分為高級(jí)數(shù)量方法及應(yīng)用，主要介紹聚類的區(qū)化方法、各種土地利用的線性模型和優(yōu)化。書中每個(gè)案例都來自于不同的研究區(qū)域，覆蓋人口分布、零售服務(wù)區(qū)、醫(yī)療衛(wèi)生、醫(yī)院選址、社會(huì)區(qū)分析、癌癥發(fā)病率的空間分析

本書堪稱20世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的重要經(jīng)典著作，是研究資本主義史、新教與資本主義的關(guān)系和西方經(jīng)濟(jì)史的必讀書。作者憑借廣博的知識(shí)和翔實(shí)的歷史資料、回溯了宗教改革前夕至17世紀(jì)末葉經(jīng)濟(jì)生活逐步擺脫神學(xué)理論控制的過程，并此為背景，考察分析了神學(xué)理論本身發(fā)生的變化，尤其是英國(guó)清教的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，如何影響和推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。作者從闡述中世紀(jì)的社會(huì)倫理理論入手，考察了宗教改革時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)變化對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊。它在許多方面

經(jīng)濟(jì)學(xué)不是晦澀難懂的模型和數(shù)字，而是使我們變得更聰明的學(xué)科�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)入門很簡(jiǎn)單：看得懂的極簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》以簡(jiǎn)短的文字和直觀的圖表，描述復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題，揭示其背后的經(jīng)濟(jì)理論。尤其本書的第三部分，不僅涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派及其觀點(diǎn)，而且論述精準(zhǔn)、合理，為讀者進(jìn)一步研習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)入門很簡(jiǎn)單：看得懂的極簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》圖文并茂，可視化程度高，邏輯嚴(yán)密，系統(tǒng)性強(qiáng)，既適合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者的入門讀物，也適合已經(jīng)受

當(dāng)今的商業(yè)、政治和非營(yíng)利性組織都受到領(lǐng)導(dǎo)病的困擾，源自一種過于簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力僅僅存在于影響下屬的一個(gè)人或一些人身上的。實(shí)際上，這種錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)觀是危險(xiǎn)的，簡(jiǎn)單的自上而下的領(lǐng)導(dǎo)方法，早已不適合這個(gè)改革求變的時(shí)代。《一線總監(jiān)的10堂領(lǐng)導(dǎo)課》旨在為所有的領(lǐng)導(dǎo)者提供一種新型的、強(qiáng)效的、綜合的領(lǐng)導(dǎo)方法四維領(lǐng)導(dǎo)力，即自我領(lǐng)導(dǎo)力、超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)力、共享領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)力。 《一線總監(jiān)的10堂領(lǐng)導(dǎo)課》全書共分為三個(gè)部分，首先為我們

經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律有什么關(guān)系呢？假設(shè)立法者提議持槍搶劫犯必須判死刑。媒體社論強(qiáng)烈支持對(duì)犯罪采取強(qiáng)硬手段；律師提出異議，認(rèn)為這種懲罰太殘酷；法學(xué)家則在思考這個(gè)議案的公平正義問題。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則發(fā)現(xiàn)，持槍搶劫的判罰跟謀殺的判罰一樣，會(huì)鼓勵(lì)搶劫犯殺掉被害人。經(jīng)濟(jì)學(xué)這種直達(dá)問題本質(zhì)的能力，使得它不僅適用于解釋法律，還有助于法律的制定。 利用大量案例，加上淵博的芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，作者堅(jiān)定地為法律的經(jīng)濟(jì)分析辯護(hù)。他簡(jiǎn)潔明快地厘清了法

這是世界頂jian的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以非常個(gè)人的視角書寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物。書中采用簡(jiǎn)潔又充滿歷史、場(chǎng)景感的寫作手法，以及理論與現(xiàn)實(shí)各占一節(jié)的平行結(jié)構(gòu)。在介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念時(shí)，他回憶起他的童年、家庭和事業(yè)上許多有意思的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷無不深受這些概念和思想的影響。他想通過這些經(jīng)歷，挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心信條，闡明經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)的作用及其局限。 在他來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型跟寓言是同一個(gè)東西，并不比后者更科學(xué)：它們都游走于幻想與現(xiàn)實(shí)之間，故事

本書在大歷史、政治的視角下全面深入解讀了亞洲的過去與未來以西方為中心的全球秩序即將終結(jié)，亞洲世紀(jì)已經(jīng)來臨。 歷史上的亞洲擁有多元化的璀璨文明，在古代絲綢之路的勾連下，文明交流持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，對(duì)西方和世界產(chǎn)生了重要影響。但在工業(yè)革命之后，西方崛起，亞洲諸國(guó)接連淪為殖民地，二戰(zhàn)后，亞洲國(guó)家雖獲得民族獨(dú)立，但現(xiàn)代化程度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，世界秩序?yàn)槲鞣剿鲗?dǎo)西方法律、西方干預(yù)、西方貨幣、西方文化統(tǒng)領(lǐng)世界。然而，隨著全球化的加

企業(yè)如何優(yōu)化管理層，培養(yǎng)新型領(lǐng)導(dǎo)者？ 領(lǐng)導(dǎo)者如何超越經(jīng)驗(yàn)、承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)創(chuàng)造變革？ 領(lǐng)導(dǎo)者如何打造優(yōu)于平均水平的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)？ 企業(yè)如何不斷重構(gòu)核心能力，培養(yǎng)增長(zhǎng)型組織思維？ 領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于企業(yè)的基業(yè)長(zhǎng)青有重要作用，在變革時(shí)代尤其如此。 在本書中，作者通過大量實(shí)地調(diào)研，展現(xiàn)了變革時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力的特征，主要包括4個(gè)研究項(xiàng)目：針對(duì)40家企業(yè)的大約150名高層管理者的采訪，針對(duì)100多家企業(yè)的900名行政管理人員的問卷調(diào)查，選取15

自從人類開始耕種、放牧，并把財(cái)產(chǎn)代代相傳，經(jīng)濟(jì)不平等就一直是人類文明的顯著特征。進(jìn)入21世紀(jì)后，貧富差距在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)不平等問題越發(fā)突出，甚至已經(jīng)影響全球穩(wěn)定。 美國(guó)知名歷史學(xué)家沃爾特·沙伊德爾回溯從石器時(shí)代到今天的經(jīng)濟(jì)史，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間維度追尋和解釋經(jīng)濟(jì)不平等。他從*早的文明危機(jī)談到20世紀(jì)的災(zāi)難性世界戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，顛覆性地指出經(jīng)濟(jì)不平等從不會(huì)悄然消失，大規(guī)模暴力和災(zāi)難才能夠顯著改變這一切，換

縱觀歷史，城市經(jīng)歷過無數(shù)次滄桑巨變而也正是這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)，重新定義了城市的要素和精神。 來自MIT麻省理工學(xué)院的卡洛拉蒂和馬修克勞德爾認(rèn)為，我們目前就生活在這樣一個(gè)巨變轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。無處不在的數(shù)字系統(tǒng)正在構(gòu)建城市的基底，改變城市生活。 這本書以站在歷史前沿的高度，研究分析了這一變革。作者依托自己在麻省理工學(xué)院可感知城市實(shí)驗(yàn)室從事先驅(qū)性探索工作所積累的經(jīng)驗(yàn)，展示了高新科技如何改變我們?cè)诔鞘械纳罘绞�，介紹了豐富多彩的城市創(chuàng)

《選擇》：一本書掌握科學(xué)決策。選擇的本質(zhì)是設(shè)置合理預(yù)期，是一切經(jīng)濟(jì)行為的根基。 《盲點(diǎn)》：一本書學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。思考的獨(dú)立程度，暗示了你現(xiàn)在所處的階層。 《本能》：一本書獲得深度自律。了解自己的邊界，才能享受到*高尺度的自由。 《失誤》：一本書科學(xué)應(yīng)對(duì)失敗。如何看待失誤，決定了你的社會(huì)關(guān)系。

作為在管理學(xué)中被頻繁使用的概念，領(lǐng)導(dǎo)力具有豐富多樣的內(nèi)涵。南納爾教授在本書中試圖對(duì)這一概念進(jìn)行了廓清與界定，除此之外，本書還就追隨者的特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力的必備要素以及女性與領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系進(jìn)行了闡述。南納爾教授長(zhǎng)期研究政治學(xué)與政治理論，同時(shí)又有長(zhǎng)期的高校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這使得本書同時(shí)具有學(xué)理深度和可實(shí)踐性，從而讓讀者能夠通過閱讀本書，加深自己對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)。

《經(jīng)濟(jì)神話學(xué)》解構(gòu)了當(dāng)今盛行的三個(gè)神話走向衰落的新自由主義、正在興起的社會(huì)排外主義和一直存在的環(huán)保懷疑主義。作者對(duì)公共輿論中普遍存在的論斷，如社保制度在財(cái)政上難以維持、移民讓社保體系不堪重負(fù)、能源轉(zhuǎn)型代價(jià)太大、社會(huì)救助有損福利體系、移民比窮人更受寵、歐盟規(guī)則不可改變等進(jìn)行了剖析和反駁，旨在增強(qiáng)民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)神話學(xué)的免疫力，讓政治家擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)致命魅力的蠱惑。我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)神話學(xué)主要的作用是轉(zhuǎn)移公民的注意力，讓他們遠(yuǎn)離真正需

騷動(dòng)的少年、混亂的股市、宗教恐怖主義的蔓延看起來沒有任何共同點(diǎn)，其實(shí)它們都是受同一種人類本能所驅(qū)使的從眾、追隨和模仿他人的傾向。在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)互通的世界里，群體選擇往往缺乏適應(yīng)性。信息在全球的閃電傳播導(dǎo)致了群體意見的快速轉(zhuǎn)變。這一反轉(zhuǎn)的結(jié)果是，帶來了投機(jī)性的經(jīng)濟(jì)泡沫、對(duì)科學(xué)家及其他專家的非理性詆毀、如地震般的政治逆轉(zhuǎn)等。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家米歇爾·巴德利借助社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和自然科學(xué)等學(xué)科的觀點(diǎn)，對(duì)追隨

全球貧富差距的加大推動(dòng)了不平等心理方面的科學(xué)調(diào)查。心理學(xué)家基思佩恩走在了這些研究的前列，他的研究表明，不平等不僅在經(jīng)濟(jì)上使我們分化，還對(duì)我們?nèi)绾嗡伎�，如何�?yīng)對(duì)壓力，我們的免疫系統(tǒng)如何運(yùn)作，甚至我們?nèi)绾慰创x和公平等道德概念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 《斷裂的階梯》探討了為什么貧困的女性往往更早生育且擁有更多的孩子，為什么工人階級(jí)在審慎投資未來方面缺乏信任，為什么人們對(duì)社會(huì)地位的認(rèn)知會(huì)影響他們的政治信仰并導(dǎo)致更大的政治分歧，

幾個(gè)世紀(jì)前，資本主義開動(dòng)了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一種爆發(fā)。市場(chǎng)和私有財(cái)產(chǎn)存在了數(shù)千年，但是，是其他何種關(guān)鍵制度培育了資本主義在相對(duì)近世的出現(xiàn)？直到現(xiàn)在，可用于回答這個(gè)問題的概念工具箱仍然是不夠的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家的注意力已不再放在識(shí)別這些關(guān)鍵制度上。在本書中，杰弗里·霍奇森向讀者提供了一個(gè)更加準(zhǔn)確的概念框架，他采用一種被稱為法律制度主義的新的理論方法，強(qiáng)調(diào)了法律和國(guó)家的重要作用。雖然私有財(cái)產(chǎn)和市場(chǎng)處于資本主義的中心位置

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被分為上、下兩卷，全書中提出了均衡價(jià)格論，用邊際效用規(guī)律來論證需求規(guī)律，并在均衡價(jià)格論的基礎(chǔ)上建立分配論，把生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、資本、土地和組織，然后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。 上卷共分為四篇。*篇導(dǎo)言介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)研究的次序與目的；第二篇若干經(jīng)濟(jì)概念解釋了財(cái)富、生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品、收入、資本的概念和內(nèi)涵；第三篇論欲望及其滿足分析了欲望與活動(dòng)的等級(jí)、消費(fèi)者需求的等級(jí)、欲望的彈性、立即使用和

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被分為上、下兩卷，全書中提出了均衡價(jià)格論，用邊際效用規(guī)律來論證需求規(guī)律，并在均衡價(jià)格論的基礎(chǔ)上建立分配論，把生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、資本、土地和組織，然后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。 上卷共分為四篇。*篇導(dǎo)言介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)研究的次序與目的；第二篇若干經(jīng)濟(jì)概念解釋了財(cái)富、生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品、收入、資本的概念和內(nèi)涵；第三篇論欲望及其滿足分析了欲望與活動(dòng)的等級(jí)、消費(fèi)者需求的等級(jí)、欲望的彈性、立即使用和

本書在國(guó)外首次出版于1879年，在本書中,馬歇爾奠定了通常所接受的成本和供給分析的基礎(chǔ)。他對(duì)供給理論*重要的貢獻(xiàn)是他的時(shí)間階段的概念，特別是短期和長(zhǎng)期兩個(gè)概念，正確地認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)階段短期和長(zhǎng)期中行業(yè)供給曲線的形狀的差別。馬歇爾指出,在短期中把企業(yè)成本分為固定成本和可變成本是有用的。馬歇爾通過對(duì)固定成本和可變成本的劃分,證明了短期中即使發(fā)生損失，但只要能彌補(bǔ)全部可變成本，企業(yè)仍將運(yùn)作。這已成為標(biāo)準(zhǔn)教科書中關(guān)于短期中企業(yè)

本書用通俗的語(yǔ)言，介紹了深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)、投資和理財(cái)知識(shí)。書中主要內(nèi)容包括：資本的暗邏輯、被忽視的貨幣真相、正確的財(cái)富觀等。

本書把馬克思的思想與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了比較，并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。她認(rèn)為馬克思是一位杰出的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡管為李嘉圖所影響，但在提出正確的問題這一點(diǎn)上獨(dú)具匠心，而這些問題又是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都應(yīng)該回答的。因此，馬克思的學(xué)說應(yīng)該得到研究和尊重。她建議經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該讀點(diǎn)馬克思的著作，并聲稱傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是由于拒絕向馬克思學(xué)習(xí)而顯得極為愚蠢。

在本書中，霍布森對(duì)現(xiàn)代商業(yè)的結(jié)構(gòu)和行為的及對(duì)其中的財(cái)富和收入的分配和占有問題進(jìn)行了研究，描述了各行業(yè)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)所需的的生產(chǎn)勞動(dòng)、技能、土地、資本和社會(huì)權(quán)力，以及以何種方式完成產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和如何對(duì)此進(jìn)行監(jiān)督，分析了工業(yè)體系以及工業(yè)體系運(yùn)行、供給與需求以及價(jià)格因素在其中的作用�？梢哉f是本書是霍布森在經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)的一個(gè)小結(jié)。

在本職工作之外，發(fā)展自己的副業(yè)，成為當(dāng)下越來越多人的選擇。副業(yè)能帶來更多的財(cái)務(wù)來源和保障，至少在意外來臨時(shí)，生活不至于跌入谷底。 副業(yè)賺錢的能力背后，其實(shí)是一系列重要能力的組合。 一個(gè)人要想全面系統(tǒng)地成長(zhǎng)，蕞大化自身的價(jià)值，就需要從6個(gè)維度全面提升個(gè)人能力，這些重要的能力分別是學(xué)習(xí)力、影響力、時(shí)間力、運(yùn)營(yíng)力、寫作力、思維力。 本書就是一本幫助人們尤其是年輕人下

馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出了均衡價(jià)格論，用邊際效用規(guī)律來論證需求規(guī)律，并在均衡價(jià)格論的基礎(chǔ)上建立分配論，把生產(chǎn)要素分為勞動(dòng)、資本、土地和組織，然后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。 本書共分為六篇。*篇導(dǎo)言介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)研究的次序與目的；第二篇若干經(jīng)濟(jì)概念解釋了財(cái)富、生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品、收入、資本的概念和內(nèi)涵；第三篇論欲望及其滿足分析了欲望與活動(dòng)的等級(jí)、消費(fèi)者需求的等級(jí)、欲望的彈性、立即使用和延緩使用的

什么是代碼？代碼是人類文明的DNA，它已經(jīng)從新石器時(shí)代的簡(jiǎn)單形式發(fā)展到現(xiàn)代的復(fù)雜形式。這是如何做的進(jìn)化。它是思想成為物件的方式，比如小麥如何成為餅干。它是城市創(chuàng)建和工業(yè)發(fā)展的方式。 在本書中，菲利普·奧爾斯瓦爾德以全面的敘述帶領(lǐng)讀者從字母表的發(fā)明走到區(qū)塊鏈的出現(xiàn)。他認(rèn)為代碼的進(jìn)化是人類歷史的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素。在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，代碼進(jìn)化的每個(gè)主要階段都帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變促使我們不僅重塑我們的工

本書與《童年的消逝》《娛樂至死》（中信，2015）并稱尼爾波斯曼的媒介批評(píng)三部曲，其一以貫之的主題是檢討技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活、文化、制度的負(fù)面影響。 作者認(rèn)為，技術(shù)和人的關(guān)系是亦敵亦友的關(guān)系，他之所以揭示技術(shù)的陰暗面，是為了避免技術(shù)對(duì)文化造成傷害。文化有三種形態(tài)：在工具使用文化階段，技術(shù)服務(wù)、從屬于社會(huì)和文化；在技術(shù)統(tǒng)治文化階段，技術(shù)向文化發(fā)起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動(dòng)文化；在技術(shù)壟斷文化階段，技術(shù)使信息泛濫成災(zāi)

作為美聯(lián)儲(chǔ)主席（19791987年），保羅沃爾克馴服了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的通脹野馬，恢復(fù)了世界對(duì)各國(guó)中央銀行家的信心。在為六位美國(guó)總統(tǒng)服務(wù)的漫長(zhǎng)而杰出的金融業(yè)生涯中，這一非凡成就只是其中的一個(gè)關(guān)鍵插曲。他對(duì)布雷頓森林體系的終結(jié)、黃金窗口的關(guān)閉和2008年金融危機(jī)等改變世界的事件的洞見，為全世界提供了生動(dòng)而持久的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：穩(wěn)定的價(jià)格、健全的金融、紀(jì)律嚴(yán)明和高效運(yùn)作的政府，這三個(gè)真理至關(guān)重要。 沃爾克以充滿智慧、幽默和博學(xué)的語(yǔ)言

本書用經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng)闡釋了公共政策。全書分為七篇30章，就“經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)”、“供給與需求”、“勞動(dòng)力市場(chǎng)”、“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“財(cái)產(chǎn)權(quán)與環(huán)境”以及“全球化和經(jīng)濟(jì)繁榮”這些令人感興趣的公共經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。

本書是米什金繼《貨幣金融學(xué)》之后的又一力作，作者利用在美聯(lián)儲(chǔ)任職期間積累的宏觀政策制定方面的大量經(jīng)驗(yàn)，提供了適于討論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)下最重要的政策爭(zhēng)論的理論框架，強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策與實(shí)踐。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMarshall）曾指出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)分析有助于得到完整的研究結(jié)論，但隨后應(yīng)該去掉復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，用平實(shí)的語(yǔ)言和生活中鮮活的例子來展示觀點(diǎn)�！毒G化經(jīng)濟(jì)與構(gòu)建可持續(xù)社會(huì)》正是遵循了上述寫作方式。這本書旨在能夠增加廣大讀者對(duì)可持續(xù)性發(fā)展和政策決策的閱讀興趣，同時(shí)也為政治決策帶來一定的貢獻(xiàn)。

大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)力書籍試圖回答"什么是好領(lǐng)導(dǎo)"這個(gè)問題，本書則提出問題："人們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)成為領(lǐng)導(dǎo)？"本書通過調(diào)查與訪談，反映了各領(lǐng)域數(shù)以千計(jì)卓有貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者們的集體知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)。本書以研究為基礎(chǔ)，確定了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的五項(xiàng)技能--職業(yè)技能、人際交往能力、管理關(guān)鍵時(shí)刻的技能、技術(shù)技能以及價(jià)值觀與行為，總結(jié)了50條具體的領(lǐng)導(dǎo)技能，并附上實(shí)用的小竅門、訓(xùn)練方法和案例。 本書涵蓋了一些新晉領(lǐng)導(dǎo)者遇到的普遍挑戰(zhàn)，例如：怎樣真正掌

本書的研究就是對(duì)聯(lián)合國(guó)發(fā)展合作改革的現(xiàn)有爭(zhēng)論而做出的具有建設(shè)性的貢獻(xiàn)。它分析了聯(lián)合國(guó)發(fā)展合作作為一個(gè)整體所具有的缺陷，以及目前為止針對(duì)這些問題所做出的改革舉措。在這個(gè)基礎(chǔ)上，本書驗(yàn)證了如若要使“聯(lián)合國(guó)發(fā)展計(jì)劃”更加有效，在未來哪些努力是必要的。

《變革手冊(cè)(第2版特別版)》作為經(jīng)典暢銷書的新版，著重介紹了61種變革引導(dǎo)方法及其應(yīng)用，比如欣賞式探詢、六西格瑪、探索未來和開放空間等引導(dǎo)技術(shù)。針對(duì)自己創(chuàng)立或提出的方法，作者從不同的側(cè)面進(jìn)行闡述，對(duì)常見問題進(jìn)行了解答，同時(shí)還提供了案例分析和參考資源供讀者進(jìn)一步探究。《變革手冊(cè)(第2版特別版)》在組織發(fā)展和變革的主題下融匯了引導(dǎo)技術(shù)和教練技術(shù)等強(qiáng)調(diào)高參與度的技術(shù)，可以幫助人力資源從業(yè)者、引導(dǎo)人員和教練對(duì)組織轉(zhuǎn)型和變革進(jìn)

當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)西方思考體系顯示出逐漸衰落之勢(shì)，與之相對(duì)，“平行思考”的重要性日益突出。兩者相比，前者慣于批評(píng)、對(duì)立，后者卻側(cè)重所有的可能性和新方法的設(shè)計(jì)�！端剿伎肌芳词墙榻B“平行思考”這種完全不同的思考體系，說明它的特性和操作方法。平行思考更多關(guān)注“可能是什么”而非“是什么”，實(shí)質(zhì)是從各種可能性中尋找答案，即“從眾多平行可能性中設(shè)計(jì)”。平行思考屬于實(shí)用思考體系�！端剿伎肌穼⒔榻B一些可以用來研究和使用的平行思考的技

《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)奠基人馬克格蘭諾維特的奠基之作，概況來說，這書重新定義了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。弱連接理論由格蘭諾維特于1974年提出。他指出，在傳統(tǒng)社會(huì)，每個(gè)人接觸*頻繁的是自己的親人、同學(xué)、朋友、同事……這是一種十分穩(wěn)定的然而傳播范圍有限的社會(huì)認(rèn)知，這是一種強(qiáng)連接現(xiàn)象；同時(shí)，還存在另外一類相對(duì)于前一種社會(huì)關(guān)系更為廣泛的，然而卻是膚淺的社會(huì)認(rèn)知。格蘭諾維特把后者稱為弱關(guān)系。格蘭諾維

本書用極富想象力的比喻海星象征互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的去中心化特征，書中著重探討了互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)去中心化的八大特征。這些特征體現(xiàn)了海星式組織的特點(diǎn)和由這些特點(diǎn)決定了的企業(yè)的長(zhǎng)久的生命力。 在科學(xué)技術(shù)的推波助瀾下，呈現(xiàn)出海星式組織特性的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)創(chuàng)造了巨大的機(jī)會(huì)�；ヂ�(lián)網(wǎng)企業(yè)應(yīng)用的海星式?jīng)Q策、海星式概念不斷在工作、生活、商業(yè)決策中被應(yīng)用，海星式組織正迅速而勇猛地改變世界的秩序。 通過本書，讀者將了解到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的根本不同，互聯(lián)

本書是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域全球銷量突破數(shù)百萬冊(cè)的經(jīng)典著作。出版30多年來，經(jīng)歷了由暢銷書向長(zhǎng)銷書的轉(zhuǎn)變，已被翻譯成22種語(yǔ)言。第3版、第4版、第5版在中國(guó)出版后獲得極大好評(píng)。作者庫(kù)澤斯和波斯納是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)是一種人與人之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是帶領(lǐng)大家迎接挑戰(zhàn)走向卓越的能力。通過30多年的研究和對(duì)幾千個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者案例的分析，作者提煉出了卓越領(lǐng)導(dǎo)五種習(xí)慣行為和十個(gè)承諾，并給出了具體的行動(dòng)指南。新版中雖然基本的理念不變，但案例、研

通過說明現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀，本書展現(xiàn)出現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是激動(dòng)人心和充滿爭(zhēng)議的學(xué)科。本書具體討論了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)七個(gè)主要的競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)派在歷史的視野里進(jìn)化時(shí)的核心原則以及政策含義，討論了與新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域研究的復(fù)興相關(guān)的重要發(fā)展。在一些篇章后收錄了對(duì)一些知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的采訪。

蘇格蘭哲學(xué)家亞當(dāng)?斯密（1723-1790）是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。事實(shí)上，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想構(gòu)成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，他的代表作《國(guó)家財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（《國(guó)富論》）被視為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域第1部具有現(xiàn)代意義的著作。對(duì)于斯密來說，自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的佳方式，它也符合自然規(guī)律的要求。由他建立起來的用來闡釋自由市場(chǎng)的框架在今天仍然是行之有效的。

去星巴克，你會(huì)點(diǎn)大杯咖啡還是小杯咖啡？去電影院，你會(huì)買大桶爆米花還是買小桶爆米花？買瓶裝茶飲料，你會(huì)去離家遠(yuǎn)的超市還是去離家近的便利店？ 這些問題在你看來或許太過雞毛蒜皮，但作者通過和日常生活息息相關(guān)的案例分析，告訴我們：除了會(huì)賺錢，聰明消費(fèi)方為應(yīng)對(duì)通貨膨脹的絕招。 讀完本書，你就會(huì)明白：為什么買大杯星巴克咖啡比較劃算，讓買賣雙方雙贏的定價(jià)策略是什么？為什么便宜不一定省錢，手機(jī)資費(fèi)方案中暗藏著哪些玄機(jī)？為什么電視機(jī)和

《高績(jī)效團(tuán)隊(duì):VUCA時(shí)代的5個(gè)管理策略》一書直擊管理者在快速發(fā)展中面臨的新難題，并針對(duì)具體場(chǎng)景提出了有效的解決方法。書中另附101個(gè)激勵(lì)團(tuán)隊(duì)的方式。對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)者、職業(yè)經(jīng)理人來說，這是一本實(shí)用、前沿的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)指南。 作為管理者，你是否正面臨以下困境： ·年輕員工離職率高，團(tuán)隊(duì)成員互相抱怨； ·團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)速度跟不上市場(chǎng)和技術(shù)的變革速度； ·跨職能合作越來越多，多方協(xié)調(diào)越來

現(xiàn)代科學(xué)中的經(jīng)濟(jì)因素給科研倫理、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)政策帶來了很多重大且棘手的問題，比如：金錢是如何影響科學(xué)的？經(jīng)濟(jì)利益是否會(huì)損害如客觀性、可信度、誠(chéng)實(shí)等科學(xué)規(guī)范？科學(xué)家是否會(huì)成為某種一心只想賺錢的經(jīng)濟(jì)人，而不再是探求真理者？科研的商業(yè)化將如何影響公眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)知？科學(xué)家是否能避免金錢對(duì)科研事業(yè)的腐蝕？科學(xué)家應(yīng)基于什么樣的準(zhǔn)則來避免經(jīng)濟(jì)利益給科研和公眾認(rèn)知科學(xué)帶來消極影響？本書考察了當(dāng)代科學(xué)中諸如此類的與金錢有關(guān)的種種問

在對(duì)18世紀(jì)70年代到19世紀(jì)20年代充滿智慧的重構(gòu)中，艾瑪·羅斯柴爾德重新闡釋了偉大的、革命性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的觀點(diǎn)，向我們展示了那個(gè)時(shí)代真正的經(jīng)濟(jì)和政治思想，這些思想對(duì)我們今天仍然有重要影響。作為經(jīng)濟(jì)史、政治思想史的一個(gè)基準(zhǔn)，她的書揭示了自由放任經(jīng)濟(jì)思想的根源以及這一思想和喧囂世界中的政治保守主義之間的聯(lián)系。

當(dāng)今的分配正義理論主要是義務(wù)論的。這種義務(wù)論分配正義理論一方面或多或少受到康德倫理思想的影響，強(qiáng)調(diào)某種絕對(duì)性和不妥協(xié)性，無法納入現(xiàn)實(shí)人性的限制；另一方面其證成又或多或少訴諸日常道德直覺，需要納入現(xiàn)實(shí)人性帶來的某方面的限制。由此，這種義務(wù)論分配正義理論總是面臨這樣那樣的動(dòng)機(jī)困境。本書從后果主義出發(fā)論證分配正義，認(rèn)為后果主義分配正義具有考慮結(jié)果的本性，故而可以把現(xiàn)實(shí)人性的限制明朗化、具體化。在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，本書形成了一種

本書運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)工具研究了憲法制度體系與經(jīng)濟(jì)政策之間失落的鏈接。兩位作者以*近的理論研究為出發(fā)點(diǎn)，考察了哪些理論能夠得到事實(shí)的支持，哪些理論與事實(shí)相悖。佩森和塔貝林尼的目標(biāo)是找到憲法制度對(duì)政策成果的影響。本書研究的重要性不僅在于它的研究發(fā)現(xiàn)，還在于它創(chuàng)造了一種在比較政治學(xué)領(lǐng)域開展實(shí)證分析的方法。

培養(yǎng)高情商管理技能是領(lǐng)導(dǎo)者提升管理能力的有效手段，在《高情商管理者的6個(gè)習(xí)慣》中作者提供了易于理解的高情商管理技能，即培養(yǎng)自我認(rèn)知、培養(yǎng)同理心、遵循黃金法則、保持與下屬適當(dāng)?shù)木嚯x、巧妙批評(píng)、靈活應(yīng)對(duì)不同類型的人。這6個(gè)習(xí)慣，為管理者提供一種新的管理方式，使他們能夠自我指導(dǎo)，從而加強(qiáng)監(jiān)督能力，更好地管理團(tuán)隊(duì)。

本書是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文集，共有8篇論文，作者都是極具影響力的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)近20年來在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的相當(dāng)關(guān)注。是較為系統(tǒng)而權(quán)威地闡述新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的作品。

本書內(nèi)容包括冒險(xiǎn)：華爾街淪陷；稅款：開曼群島為何成了各國(guó)的榜樣；財(cái)富：不均帶來的商機(jī)；食物：肥與瘦；藥物：現(xiàn)代生活的藥方等。

本書作者專注于研究簡(jiǎn)明的、能切實(shí)幫助人們?cè)谛袆?dòng)中進(jìn)步的十條管理法則。他不僅解釋了每條法則的意義，還解答了為什么管理者需要這些法則，以及這些法則能多大程度地影響管理方式，使其更加高效、更具激勵(lì)作用。作者還指出了藏在每條管理法則背后的管理能力，并通過實(shí)例、練習(xí)以及反思告訴讀者該如何加強(qiáng)這些能力。即使進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些法則也依舊有效，甚至比過去更加管用。

本書共分為三個(gè)部分，包括建設(shè)一種變革方法，備戰(zhàn)變革，贏得變革之戰(zhàn)。書中結(jié)合具體的公司案例介紹了溝通、信任、問責(zé)、傳達(dá)等10大海豹突擊隊(duì)成功的黃金法則，并給出了克服10大法則運(yùn)用過程中產(chǎn)生障礙的具體方法。

《馬列主義經(jīng)典作家文庫(kù)》精選和匯集馬克思、恩格斯、列寧的重要著述，采用經(jīng)過校訂的*譯文，并附有各種必要的參考資料，以滿足廣大讀者學(xué)習(xí)和研究的多層次需要�！段膸�(kù)》力求在時(shí)代特色、學(xué)術(shù)質(zhì)量和編排設(shè)計(jì)方案等方面體現(xiàn)新的水準(zhǔn)。《文庫(kù)》包括三個(gè)系列：一是著作單行本系列，收錄經(jīng)典作家獨(dú)立成書的重要著作；二是專題選編本，收錄經(jīng)典作家集中論述有關(guān)問題的短篇著作和論著節(jié)選；三是要論摘編本，輯錄經(jīng)典作家對(duì)有關(guān)專題的論述，按邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行編

本書是一本難度適宜、材料豐富、緊密聯(lián)系實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書，涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理層次的各方面內(nèi)容，適合一個(gè)學(xué)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程使用。本書的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了大量真實(shí)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)案例：◎每章均以真實(shí)的公司案例開篇，并在開篇案例之后設(shè)置“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”專欄，幫助學(xué)生思考經(jīng)濟(jì)學(xué)如何影響他們個(gè)人的生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣�！蚋髡轮写┎辶硕喾N專欄：“建立聯(lián)系”專欄采用的文章大部分來源于網(wǎng)站和報(bào)紙；“不要犯這樣的錯(cuò)誤！”專欄則提

《世界不是平的》作者尖銳地指出：一直以來，雖然為全球化搖旗吶喊的人很多，但是技術(shù)進(jìn)步并不能決定全球化，因此世界肯定不是平的，也不可能是平的。作者認(rèn)為，全球化并不是在真空中發(fā)生的，全球化也并不是一條單行線，如果無法適應(yīng)新的全球經(jīng)濟(jì)、金融與政治現(xiàn)實(shí)，全球化的前景就會(huì)混沌不清。只有經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和資本的全球化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二戰(zhàn)后建立的全球化制度體系已無法應(yīng)對(duì)新環(huán)境；繼續(xù)推動(dòng)全球化需要全球治理的新思維。 本書綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、

你是否在尋找沒有壓力且高效的工作方法？你是否希望表現(xiàn)出色、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)甚至超越自我？你是否希望克服緊張和焦慮情緒？你是否希望能有更多的時(shí)間留給自己和家人？ 《精力管理：你的精力管理決定你的人生層次》凝結(jié)了作者10年的研究和眾多導(dǎo)師的教學(xué)精華，以精力循環(huán)和精力等式基本概念為基礎(chǔ)，針對(duì)人們?cè)诠ぷ骱蜕钪薪?jīng)常出現(xiàn)的加班、壓力過大、睡眠不好、身心充滿緊張和焦慮等狀況，介紹了如何改善這些狀況的諸多練習(xí)和技巧，旨在幫助你進(jìn)入*狀態(tài)，

《魯賓斯坦微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》為魯賓斯坦微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的*部分，在特拉維夫大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和紐約大學(xué)的研究生中使用了15年之久。這本講義側(cè)重于理性經(jīng)濟(jì)人模型，既有切中肯綮的評(píng)述，亦含大量原創(chuàng)性習(xí)題，對(duì)研究、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的師生將大有裨益。 此修訂版保留了魯賓斯坦特有的原創(chuàng)性和思考深度，文字間讓人體會(huì)到他富有激情的教學(xué)方式。他精密地組織其講義，先拋出核心概念，并輔之嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理或證明。講義也涵蓋了如現(xiàn)代選擇理論等前沿話題

這是一本集認(rèn)知科學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及商業(yè)心理學(xué)于一身的作品， 它解決了人類關(guān)于選擇的三個(gè)終極問題： ·為什么人們想要選擇？ ·什么影響了我們的選擇？ ·我們?nèi)绾胃倪M(jìn)自己的選擇？ 不論是人性的欲望，還是個(gè)人與集體的沖突； 不論是選項(xiàng)本身的描述，還是選項(xiàng)數(shù)量的增減； 都會(huì)在不經(jīng)意間改變我們的選擇。 這本書從7個(gè)角度探討了選擇背后的影響因素，并指導(dǎo)我們做出改變，從而在生活中做出更好的

每個(gè)投資人都想弄清楚自己現(xiàn)在所處的周期位置。也就是說，人們渴望知道自己下一步應(yīng)該追加投資，繼續(xù)留在市場(chǎng)，還是應(yīng)該果斷賣出，離開市場(chǎng)。大家都知道市場(chǎng)周期起伏波動(dòng)，然而，大部分投資人往往只想到市場(chǎng)周期的首層淺思維。這本書會(huì)帶你進(jìn)入市場(chǎng)周期的二層淺思維，教你看懂過去的周期規(guī)律，看清現(xiàn)在的周期位置，看透未來的周期趨勢(shì)，獲得少數(shù)贏家穿越金融危機(jī)、長(zhǎng)期戰(zhàn)勝市場(chǎng)的投資布局真經(jīng)。 霍華德?馬克斯是一位價(jià)值投資者。他將周期細(xì)分為經(jīng)濟(jì)

需求工程是系統(tǒng)開發(fā)最關(guān)鍵的一個(gè)領(lǐng)域。很大程度上，它決定了項(xiàng)目的成功與失敗。在此鄰域工作的專業(yè)人士必須具備需求工程基礎(chǔ)知識(shí)。需求工程專業(yè)人士認(rèn)證考試的教學(xué)計(jì)劃明確定義了這些相關(guān)知識(shí)。本書針對(duì)需求工程專業(yè)人士認(rèn)證考試，根據(jù)國(guó)際需求工程委員會(huì)制定的大綱編著，包括了需求獲取、文檔記錄、驗(yàn)證、確認(rèn)和協(xié)商以及管理。還介紹了需求工具的支持。這本書適合于準(zhǔn)備接受認(rèn)證培訓(xùn)和認(rèn)證考試復(fù)習(xí)的專業(yè)人士。

這是一部由當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師級(jí)人物撰寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主克魯格曼沿襲他一貫的寫作風(fēng)格，用詞簡(jiǎn)潔但非常有穿透力，寥寥數(shù)語(yǔ)即將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理說得精髓盡現(xiàn)。本書新穎的結(jié)構(gòu)安排和寓原理于真實(shí)世界分析的敘述方式，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理說得通透明白，讓讀者可以在紛雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象中理清思路和方向。本書的一大特色是用故事講述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在正文中穿插具有不同特色的欄目，便于讀者深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包括：(1)開篇案例，(

約3800年前，《漢謨拉比法典》就向我們傳達(dá)出一條人類進(jìn)化的法則——在人與人的交往中建立對(duì)稱關(guān)系，以防止有人轉(zhuǎn)嫁隱藏的“尾部風(fēng)險(xiǎn)”。古往今來，人類的任何一條法律、任何一項(xiàng)教諭，也都是基于“對(duì)稱性”原則的，但實(shí)際上，非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)也一直存在于人類歷史之中。塔勒布提出，人們?cè)诿鎸?duì)非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)和外部壓力時(shí)，只有踐行“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的原則，才能做出正確的決策，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的不確定性�！斗菍�(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)》這本書共包含四個(gè)主題：不確定性以及

《消費(fèi)的陰影》讓我們重新看待全球化背景下，消費(fèi)行為所造成的后果。作者從不同的角度切入，不僅分析了消費(fèi)的直接后果，也分析了從事消費(fèi)品供應(yīng)和更新的公司、貿(mào)易和融資鏈對(duì)環(huán)境造成的影響。作者記述了五種產(chǎn)品的歷史，涉及從高端的制造業(yè)到低端捕獵行業(yè)的一系列政治、經(jīng)濟(jì)范疇。 作者先介紹了過去100年中兩種*普遍也*致命的產(chǎn)品：汽車和含鉛汽油。緊接著，作者將分析延伸至家庭生活，轉(zhuǎn)向了冰箱這種產(chǎn)品。*后作者分析了兩種動(dòng)物產(chǎn)品，牛肉和

這本書是美國(guó)蕞火的經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩寫給初學(xué)者的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書。作為美國(guó)蕞受歡迎、蕞受尊重的經(jīng)濟(jì)學(xué)博主，考恩既是純熟運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)妙解現(xiàn)實(shí)問題的圣手，也是才華橫溢、幽默風(fēng)趣的作家。不要用你看待傳統(tǒng)教科書的眼光來看待這本書。這本書語(yǔ)言風(fēng)格之生動(dòng)活潑，在同類書中是首屈一指的。每一個(gè)地方，從正文到習(xí)題，都寫得既有靈氣又抓人，毫無死氣沉沉的教材感。作者一直信奉的理念是：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是賞心樂事，而不是苦差。 國(guó)

為什么股市的泡沫與金融的幻象總會(huì)引來眾人的追逐？如何用社會(huì)心理學(xué)原理來解釋人們?cè)诮?jīng)歷一次次歷史教訓(xùn)之后，卻依舊瘋狂？是個(gè)人不夠理性，還是群體過度癲狂？ 查爾斯·麥基在一百多年前所寫的這本書中，悉數(shù)數(shù)百年間引發(fā)群體非理性行為的種種荒唐事件，從密西西比狂熱到郁金香狂潮，從煉金術(shù)士的謊言到末日預(yù)言家引起的恐慌。這些事件和身處其中的人們?cè)谑潞罂磥矶挤浅Ｗ屓朔艘乃迹趲装倌旰蟮慕裉�，類似的群體性瘋狂行為仍然在

本書作者通過TTT培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出成人學(xué)習(xí)五步法，并相應(yīng)的介紹了對(duì)成人學(xué)習(xí)五步法應(yīng)該使用的培訓(xùn)策略、工具和戰(zhàn)術(shù)。作者在書中給培訓(xùn)師提出了許多中肯的意見和建議，并舉例說明了如何使用多樣的培訓(xùn)方法。

本書將幫助管理者提升自身的影響力，從而吸引更多的精英，組建健全的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)；樹立正確的發(fā)展理念，發(fā)掘企業(yè)的永恒和瞬時(shí)優(yōu)勢(shì)，并在競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)；為團(tuán)隊(duì)深度賦能，加大團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，弱化團(tuán)隊(duì)劣勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)員工的潛力，從而翻倍績(jī)效；在一步步的進(jìn)階中保持團(tuán)隊(duì)活力，保持人才優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而打造適合企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的戰(zhàn)略路線，激發(fā)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。

本書為哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)家推理系列第四本。 剛成為新科諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的亨利?斯皮爾曼受邀至蒙特維斯塔大學(xué)擔(dān)任客座教授。一開始，校內(nèi)先是發(fā)生了離奇的藝術(shù)竊案，之后原本打算教授“藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程他，卻被迫要面對(duì)據(jù)傳是自殺的駐校藝術(shù)家特里斯坦?惠勒案件。 在斯皮爾曼客座講學(xué)的“藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”課堂上，學(xué)生們與斯皮爾曼激蕩思考著亞當(dāng)?斯密的比喻，藝術(shù)品的供需以及定價(jià)與一般商品的有何不同，又有哪些因素影響會(huì)影響供需與價(jià)格。

本書為哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)家推理系列第*本。 在加勒比海林木繁茂的圣約翰島上，月桂灣蔗園飯店是個(gè)理想的度假勝地──看來是如此。但是對(duì)于前來度假的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授亨利?斯皮爾曼來說，這個(gè)地方還給了他一個(gè)出乎意料的命題：謀殺案。 島上警方的調(diào)查工作幾乎完全觸礁，而這位矮小、禿頭、又喜歡用人類行為來訓(xùn)練自己好奇心的斯皮爾曼，則進(jìn)行他自己的調(diào)查，只是他用的是完全不同的法則──經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。他從“理性”這個(gè)主題變化出許多經(jīng)濟(jì)概念并加