《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》是作者歷時(shí)二十多年寫作的一部扛鼎之作。本書的核心都在講一個(gè)觀點(diǎn)：新制度是怎樣產(chǎn)生的？在歷史發(fā)展的大勢(shì)中，在按照歷史規(guī)律發(fā)展的同時(shí)，有時(shí)怎樣分叉的？是英雄造時(shí)勢(shì)還是時(shí)事造英雄？作者批判了佛朗西斯.福山等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂歷史的終結(jié)的觀點(diǎn)，幾乎批判了過(guò)往所有社會(huì)學(xué)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，建立起符合信息時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)，作者闡述了偉人是怎樣產(chǎn)生的；為什么中國(guó)改革開放能成功，蘇聯(lián)的休克療法導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。
作者認(rèn)為，我們要把社會(huì)與經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)演化的過(guò)程，不要二元對(duì)立，這樣才能形成理智的決定，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。求其相生，必其相克。二元融合，才能孕育力量 ，才能促進(jìn)共同繁榮。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，很多專家認(rèn)為，格氏不屑于諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他的學(xué)術(shù)水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平。
100年前，面對(duì)工業(yè)社會(huì)時(shí)代的到來(lái)，看社會(huì)學(xué)家馬克斯.韋伯的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》；100年后，面對(duì)信息時(shí)代的飛速發(fā)展，看馬克.格蘭諾維特的《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》。只有大師中的大師關(guān)于新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的鴻篇巨著。當(dāng)今時(shí)代，如果不看《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》，就很難理解我們所處的這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，以及如何應(yīng)對(duì)信息經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所遇到的問(wèn)題。
美國(guó)斯坦福大學(xué)弱連接理論提出者、社會(huì)學(xué)教授、跨界的奇才，當(dāng)代社會(huì)學(xué)界非常具有經(jīng)濟(jì)頭腦、經(jīng)濟(jì)學(xué)界非常注重非經(jīng)濟(jì)因素影響的學(xué)者，被認(rèn)為很有可能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特歷經(jīng)二十多年寫就的社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨著！