本書(shū)旨在解決兩個(gè)問(wèn)題。首要的一點(diǎn)，這是一本有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的書(shū)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程和不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)差異的來(lái)源是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中最有趣、最重要且最具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。本書(shū)的首要目的就是引導(dǎo)研究生學(xué)習(xí)這些問(wèn)題以及研究這些問(wèn)題的理論工具。因此，本書(shū)致力于加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)分析背景，因?yàn)橹挥芯邆溥@種背景的學(xué)生才能更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯拷?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。我還試圖明確討論世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀背后的廣泛經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶蜌v史過(guò)程。這一敘述背后的動(dòng)力源自我的信念，我堅(jiān)信，為了理解為

什么一些國(guó)家實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)而其他國(guó)家沒(méi)有，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須超越機(jī)械的模型，提出那些關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)根本性原因的問(wèn)題。

第二，本書(shū)也可以作為一本研究生層次的介紹現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)分析的教材。有觀點(diǎn)認(rèn)為，和基本的微觀經(jīng)濟(jì)理論不同，當(dāng)前并不存在被所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)同的核心宏觀經(jīng)濟(jì)理論。事實(shí)并不完全如此。盡管宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家在有關(guān)如何處理短期宏觀現(xiàn)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊界應(yīng)該是什么這些問(wèn)題上存在分歧，但對(duì)于動(dòng)態(tài)宏觀分析的主力模型（workhorse model）還是存在著廣泛的共識(shí)。這些模型包括索洛增長(zhǎng)模型、新古典增長(zhǎng)模型、疊代模型以及技術(shù)變化和技術(shù)應(yīng)用模型。由于這些都是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型，它們對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的透徹分析也能夠（也許是應(yīng)該可以）對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)提供關(guān)鍵材料。盡管有幾本很好的研究生層次的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，但它們通常在基本的核心內(nèi)容上花費(fèi)的篇幅相對(duì)較少，而且沒(méi)有介紹現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析與經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，以及與一般均衡理論之間的聯(lián)系。相反，這本書(shū)雖然并沒(méi)有涵蓋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有短期問(wèn)題，但是它透徹而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B了我心目中的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。

本書(shū)在謀篇布局上注意平衡兩個(gè)目的。第1章、第3章和第4章介紹了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的許多顯著特點(diǎn)，以及經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)跨國(guó)差異的來(lái)源。即使這幾章沒(méi)有更多介紹有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證研究，它們也為學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究的關(guān)鍵問(wèn)題提供了充足的背景知識(shí)，同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步研究這些豐富的文獻(xiàn)提供了平臺(tái)。

第5章至第7章介紹了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析的概念和數(shù)理基礎(chǔ)。第5章對(duì)本書(shū)的很多其余部分（以及為大部分現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）給出了微觀基礎(chǔ)，而第6章和第7章

簡(jiǎn)潔而又相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了動(dòng)態(tài)優(yōu)化問(wèn)題。大多數(shù)關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的著作或者單獨(dú)使用連續(xù)時(shí)間或者單獨(dú)使用離散時(shí)間的概念。我認(rèn)為要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯拷?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)，就要求學(xué)生（以及研究人員）能夠在使用離散時(shí)間和連續(xù)時(shí)間的表達(dá)式之間切換自如，為手中正在研究的一組問(wèn)題選擇更便利或者更合理的方法。因此，我在這里的方法和標(biāo)準(zhǔn)的處理方法不同，而是將連續(xù)時(shí)間和離散時(shí)間材料都貫穿全書(shū)。

第2章、第8章、第9章和第10章介紹了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的主力模型，而第11章介紹了可持續(xù)（內(nèi)生）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一代模型。第12章至第15章介紹了技術(shù)進(jìn)步模型，這些模型是任何現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的必要組成部分。

第16章將第6章介紹的工具推廣到隨機(jī)環(huán)境中。使用這些工具，第17章介紹了隨機(jī)增長(zhǎng)的幾個(gè)模型，最值得注意的是不確定性下的新古典增長(zhǎng)模型，它是很多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)（盡管它常常被排除在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的課程之外）。標(biāo)準(zhǔn)的真實(shí)商業(yè)周期模型作為一個(gè)應(yīng)用被引入。本章還介紹了另一個(gè)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主力模型，比利（Bewley）的不完全市場(chǎng)模型。最后，第17章還提出了一些其他方法，用以研究不完全市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的相互作用，并且說(shuō)明了隨機(jī)增長(zhǎng)模型如何有助于理解經(jīng)濟(jì)體從停滯或者緩慢增長(zhǎng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)增長(zhǎng)的均衡狀態(tài)。

第18章至第21章涵蓋了有時(shí)被經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)教科書(shū)遺漏的幾個(gè)主題。這些主題包括技術(shù)應(yīng)用模型、技術(shù)擴(kuò)散模型、國(guó)際貿(mào)易和技術(shù)相互影響模型、結(jié)構(gòu)變遷過(guò)程模型、人口轉(zhuǎn)變模型、貧困陷阱可能性模型、不平衡的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響模型以及金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響模型。這些主題有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和理論中觀察到的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街�間尋求聯(lián)系。大多數(shù)傳統(tǒng)增長(zhǎng)模型考慮的是與世界隔離的單獨(dú)經(jīng)濟(jì)體，而且通常是已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)階段的經(jīng)濟(jì)體。研究有關(guān)國(guó)家間的相互依存、結(jié)構(gòu)變遷以及經(jīng)濟(jì)起飛可能性的模型，將有助于我們把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心議題，例如結(jié)構(gòu)變遷、貧困陷阱或者人口轉(zhuǎn)變等和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論聯(lián)系起來(lái)。

最后，第22章和第23章考慮的是常常被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展教科書(shū)忽略的另一個(gè)主題：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。把這些內(nèi)容納入本書(shū)是受我的一個(gè)信念驅(qū)使，如果我們不思考引起各國(guó)間經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)差異的根本原因并提出問(wèn)題，就會(huì)嚴(yán)重阻礙我們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究。這些問(wèn)題無(wú)情地將我們帶到了經(jīng)濟(jì)政策和制度的跨國(guó)差異的面前。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我們構(gòu)建模型，搞清楚為何各國(guó)具有不同的經(jīng)濟(jì)政策和制度，而且它必將成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究不可分割的一部分。

對(duì)本書(shū)的理念以及編排情況稍做介紹或許對(duì)學(xué)生和老師有所裨益。本書(shū)的基本理念是書(shū)中陳述的所有結(jié)論都應(yīng)該得到證明或至少得到詳細(xì)解釋。這意味著本書(shū)和其他書(shū)籍多少有一些不同的編排方式。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)并不會(huì)對(duì)很多被表述或者援引的結(jié)論給出證明過(guò)程，而且通常假定讀者已經(jīng)掌握了分析所需的數(shù)學(xué)工具或者將這些工具放在附錄。相反，我對(duì)本書(shū)表述的幾乎所有結(jié)論都盡可能地進(jìn)行簡(jiǎn)單證明。結(jié)果表明，一旦去除不必要的一般性，大部分結(jié)論都可以用一種研究生比較容易理解的方式來(lái)表述和證明。實(shí)際上，我相信即使是長(zhǎng)一點(diǎn)的證明也比缺乏證明的一般陳述更容易理解，因?yàn)樽x者往往會(huì)對(duì)這些陳述的真實(shí)性感到懷疑。