本書分為五輯，內(nèi)容包括：淺談古代碑刻、傳世名帖欣賞、名家與書法、書法二講、我的書法人生。具體包含：關(guān)于法書墨跡和碑帖、從河南碑刻談古代石刻書法藝術(shù)、舊題張旭草書古詩帖辨、宋徽宗書畫師承、我學(xué)習(xí)書法的一點(diǎn)甘苦等。

本書分為九輯，內(nèi)容包括：國畫二三事、唐代中國畫、宋代中國畫、元代中國畫、明代中國畫、清代中國畫、現(xiàn)代中國畫、國畫大家談、書畫鑒賞記。具體包含：金石書畫漫談、唐末到宋初的幾位山水畫家、故宮書畫給我的眼福等。

《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書以敘事為主，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等方面，語言簡練，淺顯易懂，能在簡單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人與事物的形象，劉承瑋先生以篆刻形式表現(xiàn)《論語》內(nèi)容，將《論語》篆于印石，同時(shí)以行書釋文。篆刻構(gòu)思巧

本書是關(guān)于桐鄉(xiāng)歷代先賢書法、篆刻作品的專題著作。桐鄉(xiāng)書法有著數(shù)百年的歷史積淀。一直以來，對(duì)于桐鄉(xiāng)書法名人生平及其作品的研究和挖掘，相關(guān)部門沒有進(jìn)行過系統(tǒng)性的整理、匯編。本次《桐鄉(xiāng)歷代書法篆刻圖錄》比較客觀而全面地彌補(bǔ)這一空白。桐鄉(xiāng)地處江南富庶之地，特別是明清以來吳越及滬上經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，桐鄉(xiāng)正處在吳越、滬杭文化交流的通

晚清，中英《煙臺(tái)條約》將溫州辟為全國通商口岸，并設(shè)立甌海關(guān)。在甌江邊這座千年商港外銷的商品中，茶葉、絲綢占較大份額。尤其是織造，一直是溫州的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，歷史上有“地不宜桑而織紉工”的說法。近代城內(nèi)仍開著眾多絲線、綢布商號(hào)……

本書內(nèi)容包括但不限于工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部史料，還夾雜著樂清乃至中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷等方面的碎片信息，想借工藝美術(shù)的多維視角，對(duì)那個(gè)時(shí)段的中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)做個(gè)案考察。

本書收錄了柳公權(quán)傳世書跡及后世習(xí)柳者相關(guān)法帖的字跡而成，正文部分收錄字形二萬五午五百一十二個(gè)，收字頭二千六百九十四個(gè)，按分外平板之筆畫數(shù)，再按第一筆為橫、豎、撇、點(diǎn)、折的次序編排。

中國傳統(tǒng)敘事藝術(shù)為中國電視劇敘事提供了雄厚的資源與營養(yǎng)——這不僅顯現(xiàn)在中國電視劇的敘事技巧之中，也隱含在其敘事表達(dá)之內(nèi)�！吨袊�電視劇敘事藝術(shù)》以文化自覺的態(tài)度與文化批評(píng)的方法，依循文化傳統(tǒng)敘事的路徑，在梳理中國傳統(tǒng)敘事風(fēng)格和智慧的同時(shí)，考察中國傳統(tǒng)敘事賦予中國電視劇的敘事品格與文化品質(zhì)，幫助讀者正確理解在全球化語境之下

本書關(guān)注媒體融合背景下主流影視形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)綜藝、短視頻等主流影視的新形態(tài)，在界定與厘清概念的基礎(chǔ)上，探析了其發(fā)展現(xiàn)狀、特征及現(xiàn)實(shí)困境，并對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行展望與思考。本書旨在通過主流節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新的研究，掃描媒體融合背景下影視節(jié)目創(chuàng)作熱點(diǎn)，探究廣播影視產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的路徑。

京劇唱腔從程長庚那一代開始，是以西皮、二黃腔系為主的京腔，到了譚鑫培的后三鼎甲時(shí)期，已經(jīng)是聲腔豐富、板式齊全、劇目繁多了。譚鑫培之后迄今一百多年，傳統(tǒng)的京劇唱腔在一代又一代的優(yōu)秀京劇藝人努力之下，變得更加豐富。20世紀(jì)50年代初，隨著專業(yè)音樂工作者的加入，京劇唱腔創(chuàng)新目的變得更加明確，技巧、手法更加多樣化，音樂唱腔所賦