千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標，也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態(tài)才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內(nèi)涵豐富的小書中，作者丹尼爾?M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內(nèi)涵，悉數(shù)幸福的來源，并對物質(zhì)、美德、福祉與幸

本系列是適合3—8歲兒童的繪本，讓孩子認知自我、認知他人、認知情緒和社會關(guān)系等抽象的概念的百科認知圖畫書，并將這些抽象的概念以幼兒可以理解的方式演繹出來。從該年齡段幼兒的心理世界出發(fā)，“我”的世界包括自我的情感友誼——是幼兒*重要的兩個情境，包含兩本《情緒是什么？》《友誼是什么？》。通過生動地模擬實際的場景，

本書向人們展開了一幅關(guān)于反思平衡方法的整體畫卷，主要包括四個方面的內(nèi)容。第一，概述研究反思平衡方法的背景、理論意義和實踐意義，系統(tǒng)梳理國內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀，并總結(jié)本研究的方法、思路以及特色與創(chuàng)新；第二，運用發(fā)生學的方法對反思平衡方法的起源、歷史生成、演變樣式進行縱向的考察，旨在探究該方法的提出背景以及發(fā)展脈絡(luò)；第三，將

《促進人工智能發(fā)展的法律與倫理規(guī)范》圍繞人工智能的法律法規(guī)和倫理規(guī)范進行了深入探討。《促進人工智能發(fā)展的法律與倫理規(guī)范》從人工智能相關(guān)法律、各國促進人工智能發(fā)展的政策和法律、人工智能時代的法律挑戰(zhàn)、人工智能技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的法律風險、人工智能發(fā)展的倫理問題、人工智能法律法規(guī)和倫理規(guī)范領(lǐng)域的國際合作等幾個方面，對促進人工智能

本書章主要介紹經(jīng)典德性倫理的核心概念以及德性倫理對以功利主義和康德式道義論為的規(guī)范倫理的批評，并在此基礎(chǔ)上提出要辯證看待德性與規(guī)范之間在實踐中的圓融關(guān)系。第二章主要論述當代西方德性倫理對道德行動的正當性提供的說明。第三、四、五章主要介紹在當代重要的應(yīng)用倫理議題中德性倫理做出的嘗試及其批評。

“幸福心理學”是一門從積極心理學視角傳播積極心理健康理念與文化的課程。這門課程內(nèi)容根植于中國本土的研究成果，探討中國人的積極心理品質(zhì)和美德。圍繞著“幸福”主題，課程闡釋了在中國文化背景下與幸福體驗密切相關(guān)的積極情緒與體驗、積極認知、積極人格、積極關(guān)系、積極組織與氛圍、壓力的積極管理與積極改變等積極心理健康理念與文化。

道德記憶是人類運用其記憶能力對自身特有的道德生活經(jīng)歷的記憶。它是連接人類道德生活的過去和現(xiàn)在的橋梁或紐帶。我們可以根據(jù)不同的標準對道德記憶做出個體道德記憶和集體道德記憶、自然道德記憶和人工道德記憶等區(qū)分。人類在漫長道德生活史中形成的道德記憶為當代人類向往、追求和踐行道德提供了歷史合法性和合理性資源。道德記憶是道德維持其

本書是當代美國著名的哲學家、倫理學家麥金太爾的重要著作，被20世紀晚期批評家們譽為“倫理學研究的新的轉(zhuǎn)折點”，成為當代德性倫理學興起的標志性著作，其影響力至今仍然不可低估。本書首先從理論上審視當代人的道德處境，發(fā)出令人憂慮的困惑：啟蒙運動之后的現(xiàn)代社會由于告別了以亞里士多德為代表的兩千年來的德性傳統(tǒng)，從而處于“德性之后

現(xiàn)代中國道德文化建設(shè)的核心命題在于，在古今中西的比較坐標邏輯中，從三重維度著眼對道德文化的適宜性進行系統(tǒng)性重構(gòu)。其一，構(gòu)建現(xiàn)代中國道德文化的經(jīng)濟維度。中國特色社會主義市場經(jīng)濟的完善與發(fā)展是重構(gòu)今日中國道德文化的基礎(chǔ)性條件。其二，構(gòu)建現(xiàn)代中國道德文化的社會維度。一個道德社會的建設(shè)對于每個道德個人的養(yǎng)成具有邏輯上的優(yōu)先性。

在傳統(tǒng)淡出，現(xiàn)代降臨之后，應(yīng)該怎樣適應(yīng)新的環(huán)境和規(guī)則，怎樣看待傳統(tǒng)的缺陷？哪些要堅持？哪些要放棄？哪些要融合？現(xiàn)代人需要怎樣的標準和條件，才能堅忍、快樂、充滿信心地生活？作者將經(jīng)驗和思索加以過濾提煉，集成一本現(xiàn)代人的安身立命之書。