心理咨詢行業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)心理咨詢師的培訓(xùn)提出了挑戰(zhàn)，理論知識(shí)普及的同時(shí)也要加強(qiáng)實(shí)踐性和操作性。本書兩位作者有著十幾年心理咨詢實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在教學(xué)中承擔(dān)著咨詢心理學(xué)的教學(xué)工作，本書中融入了作者多年的實(shí)踐感悟和教學(xué)體會(huì)。在介紹心理咨詢的概念與發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，本書主要介紹了心理咨詢中*常見的十大主題，還針對(duì)每個(gè)主題設(shè)計(jì)相

真正的自由源于自律，失控的人生只會(huì)一片狼藉。道理每個(gè)人都懂，但人有及時(shí)行樂、趨樂避苦的強(qiáng)大惰性，如果沒有足夠的自控力和意志力，就會(huì)在許多問題上懶惰懈怠、拖延逃避�！冻�級(jí)自控力：打敗拖延的有效方法》從拖延的癥狀入手，如剝洋蔥般解析了導(dǎo)致拖延的各種原因以及應(yīng)對(duì)的策略，讓讀者掌握自律自控的有效方法，戰(zhàn)勝拖延的惡習(xí)。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第25輯，深刻論述了十月革命的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化、馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論、馬克思主義價(jià)值論做了深入研究，特別是對(duì)*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵做了多方面的闡發(fā)。本輯對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的

香花儀式是流傳于中國(guó)民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報(bào)喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術(shù)形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術(shù)特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術(shù)以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花

哲學(xué)就其本性而言，并不是要為我們解決生活和工作中的具體問題，它是要我們?nèi)ニ伎几�本的問題。當(dāng)一個(gè)人懂得用哲學(xué)去思考問題的本質(zhì)時(shí)，他就具備了一個(gè)寬闊的視野，具備了一個(gè)好的心態(tài)，達(dá)到一種較高的境界，活得更透徹、更明白。讀哲學(xué)的目的并不是要成為哲人，像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺，而是要品味深藏在理論中的精髓，以此滋養(yǎng)心靈

這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問題論爭(zhēng)的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書”中�！墩f儒》是胡適*長(zhǎng)的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。《胡適之〈說儒〉內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評(píng)估，探究

心態(tài)能成就一個(gè)人，也能摧毀一個(gè)人，正如一位偉人所言:你的心態(tài)，就是你命運(yùn)的真正主人。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)消極，你的人生就會(huì)消極，心態(tài)積極，就會(huì)擁有積極的人生。《別讓心態(tài)害了你》就是從日常生活中的實(shí)例入手，針對(duì)我們經(jīng)常遇到的問題，提出了富有針對(duì)性的指導(dǎo)意見，書中道理通俗易懂，語言睿智幽默。通過本書，你可以從失敗、痛苦、挫折

作者林彼得將12年個(gè)人學(xué)習(xí)心得和7年執(zhí)教超級(jí)記憶的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理成一套簡(jiǎn)易實(shí)用的記憶技巧�！兑簧�受用的記憶提升寶典》的技巧幫助作者自己和學(xué)員實(shí)現(xiàn)了有效記憶，本書的理論簡(jiǎn)單易懂，提供漸進(jìn)式的記憶訓(xùn)練技巧以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用案例，以簡(jiǎn)單的方式讓讀者掌握高效記憶技巧，做到倒背如流，精準(zhǔn)定位，過目不忘地有效記憶信息。學(xué)生人群應(yīng)用在各學(xué)

本書基于當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)，直面當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究現(xiàn)狀和面臨的問題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學(xué)理問題的闡釋相統(tǒng)一等維度，考察論證它們各自的基本發(fā)展軌跡，比較它們?cè)趪?guó)家意識(shí)、全球意識(shí)、文化意識(shí)上的同異，從中挖掘?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展具有警示與借鑒價(jià)值的思想資源，探尋當(dāng)

很多人覺得心理學(xué)是一塊神秘的學(xué)術(shù)地帶，雖然大多數(shù)人都希望對(duì)其有所了解，但卻覺得不知從何入手。其實(shí)，心理學(xué)并沒有那么復(fù)雜，也并非那么神秘，在我們的日常生活中，處處可以見到心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)，而我們每個(gè)人也可以把它運(yùn)用到日常生活當(dāng)中。《日常生活中的心理學(xué)》選取了當(dāng)今公證的多個(gè)著名實(shí)驗(yàn)，其令人驚訝的結(jié)果和過程，往往會(huì)引發(fā)人生頓