《哲學(xué)與時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊,2019年創(chuàng)刊,由袁祖社教授擔(dān)任主編,設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動(dòng)態(tài)與書評(píng)等!墩軐W(xué)與時(shí)代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想,試圖成為實(shí)現(xiàn)政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)平臺(tái),以提升和發(fā)揮西北區(qū)域哲學(xué)的
《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊,2001年創(chuàng)辦,自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”(CSSCI)來源集刊,2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng),在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本集刊從2015年起改版,每年出版兩期,主要發(fā)
本集刊是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊,2001年創(chuàng)刊,自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”(CSSCI)來源集刊,2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng),在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本刊從2015年起改版,每年出版兩期,2020年轉(zhuǎn)入我社出版,
我們會(huì)時(shí)常困惑:活著到底是為了什么?生活中的不同側(cè)面,到底哪個(gè)才是真正的自我?我到底有沒有行動(dòng)的自由?對(duì)于這些問題,發(fā)生于19世紀(jì)中葉直至20世紀(jì)80年代結(jié)束的存在主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng),給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐
《闡釋學(xué)年鑒(2022年)》主要集中了2022年1月—12月國內(nèi)學(xué)術(shù)界的闡釋學(xué)研究成果。年鑒分為學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)兩大部分。學(xué)術(shù)成果部分有哲學(xué)闡釋學(xué)、文學(xué)闡釋學(xué)、譯介闡釋學(xué)、法學(xué)闡釋學(xué)四個(gè)主體欄目。學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)部分分為大事記和著作出版兩個(gè)部分。學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)主要收錄了2022年度國內(nèi)外與闡釋學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。著作出版主要收錄20
本書在對(duì)經(jīng)典作家著作進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上,借鑒國內(nèi)外學(xué)界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果,對(duì)唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認(rèn)識(shí),努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時(shí)代需要的唯物史觀解釋體系。在對(duì)唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題缺乏說服力兩大問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上,本
本書所探討的意識(shí)自然化的新進(jìn)路,是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗(yàn)下,對(duì)意識(shí)“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面,本書通過梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑,指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識(shí)問題上所各自面臨的困境;另一方面,本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”,論證分析其作為意識(shí)自然化新進(jìn)路的可能性,
自20世紀(jì)以來,生命教育逐漸成為各國教育界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實(shí)施生命教育的思想淵源與社會(huì)背景、生命教育目標(biāo)的厘定和內(nèi)容的設(shè)計(jì)、生命教育的路徑選擇和制度安排,并審慎提出一些啟示和對(duì)策。本書既立足相關(guān)國家和地區(qū)生命教育體現(xiàn)出的民族性、階段性、全面性、獨(dú)特性,又注重對(duì)相關(guān)國家和地
作為本書論題的“馬克思的哲學(xué)觀”,指的是馬克思對(duì)于哲學(xué)本身或“哲學(xué)一般”的態(tài)度、立場(chǎng)和觀點(diǎn),可以作為我們反思馬克思哲學(xué)乃至整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的重要理論切入點(diǎn)。本書立足當(dāng)代視野,全面考察了馬克思的哲學(xué)觀的思想史前提、邏輯進(jìn)程、時(shí)代屬性、基本內(nèi)容、關(guān)鍵特征、其與馬克思哲學(xué)的關(guān)系,以及理論回響和當(dāng)代意義等問題,呈現(xiàn)出一幅關(guān)于