梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我借來一把斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，預(yù)備造我的房子，我砍下一些箭一樣高聳入云的年幼白松……我時常沿著鐵軌走到村里，好像我是由這個鎖鏈和社會相互聯(lián)絡(luò)�！弊匀恢兴�有的事物都是彼此對立的戀人，也是相互為鄰的朋友。人只有返回自然、觀看自然、體驗(yàn)自然，才能認(rèn)識自然，也只有認(rèn)識到自然的殘酷和恐怖

實(shí)用主義的再次復(fù)興，發(fā)生于分析美學(xué)衰退、美學(xué)發(fā)展陷入困境的背景下。美國猶太裔美學(xué)家理查德·舒斯特曼是實(shí)用主義再次復(fù)興的焦點(diǎn)人物。洞悉到單純地依靠術(shù)語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學(xué)與藝術(shù)的基本問題和論爭，舒斯特曼毅然告別分析哲學(xué)，轉(zhuǎn)而求助于實(shí)用主義，自覺地向以杜威為代表的實(shí)用主義傳統(tǒng)回歸。舒斯特曼將自己視為正統(tǒng)實(shí)用

如今，在一個被稱為由資本的抽象結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑起來的現(xiàn)代生活圍城中，對《資本論》及其手稿如何解讀引起了人們極大的興趣。如齊澤克擔(dān)憂的那樣，人們始終搖擺于兩種思維之間：達(dá)沃斯式（Davos）與阿雷格里港式（PortoAlegre）。前者在資本圍城之內(nèi)嘗試去說服世界和他們自己，后者則聲張資本主義全球化并非我們的宿命，宣告另一個世

本書在深入研讀貝格爾職業(yè)生涯尤其是后30年間所發(fā)表的重要宗教學(xué)英文著述的基礎(chǔ)上，參考國內(nèi)外相關(guān)研究成果，旁及西方宗教學(xué)界其他名家如布魯斯、英格爾哈特、卡薩諾瓦、柏拉克等在相同問題上的觀點(diǎn)和看法，對貝格爾的宗教思想盡可能做出系統(tǒng)、深入的研究和公允評價。本書立足他早期世俗化命題證明的思辨策略分析、中期證偽該命題的事實(shí)證據(jù)歸

本書入選2017年度國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：17ZDA032，項(xiàng)目名稱：《威廉·詹姆斯哲學(xué)文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發(fā)表于不同時期的20篇哲學(xué)論文，從1876年到哈佛大學(xué)哲學(xué)系任教開始，一直到1910年去世，包括數(shù)篇詹姆士為他人著作寫的序言和給他人所編詞典寫的兩個詞條。其中與詹姆士本人哲學(xué)思想的

本書研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書還論證了龐德所理解的儒學(xué)對西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對讀者的影響。

威廉·詹姆斯（WilliamJames,1842-1910)被譽(yù)為“美國心理學(xué)之父”。本書從現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的“整合——分化——整合”的視角，中點(diǎn)探討了詹姆斯與現(xiàn)代心理學(xué)的關(guān)系。詹姆斯在心理學(xué)史上第一次對他以前的心理學(xué)思想進(jìn)行了整合，建構(gòu)了一種整合的心理學(xué)。這種心理學(xué)在學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究方法、研究主題等方面都是整合

羅爾斯在《正義論》中的計(jì)劃是要為民主社會設(shè)計(jì)出一種適當(dāng)?shù)牡赖禄�礎(chǔ)，《政治自由主義》是對這一目標(biāo)的發(fā)展或者說擴(kuò)展。為了消除其正義理論的內(nèi)部緊張，羅爾斯要徹底改變的并不是公平正義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容或原則，而是如何來構(gòu)想對它們的證明。后期羅爾斯在實(shí)踐的政治哲學(xué)視野下來修補(bǔ)自己的理論體系，構(gòu)建了一套包含著新的“目的論證”的理論框架。羅

認(rèn)知科學(xué)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)哲學(xué)發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)向。作為一個全新的哲學(xué)研究領(lǐng)域，認(rèn)知哲學(xué)旨在對認(rèn)知這種極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象進(jìn)行多學(xué)科、多視角、多維度的整合研究。“認(rèn)知哲學(xué)譯叢”以認(rèn)知哲學(xué)的問題域?yàn)閷?dǎo)向，內(nèi)容涵蓋認(rèn)知的本質(zhì)與發(fā)生機(jī)制、意識的本質(zhì)與形成機(jī)制、語言形成與認(rèn)知能力發(fā)展、知識獲得與智能發(fā)展、認(rèn)知模型、認(rèn)知理論、認(rèn)知表征

從先驗(yàn)論證角度重新審視戴維森綱領(lǐng)，并由此擴(kuò)展至語義學(xué)和知識論等領(lǐng)域，是最近20余年分析哲學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢�！哆壿�、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識論重建》乃是關(guān)涉此最新趨勢的研究成果。 全書分為兩部分：第Ⅰ部分是基于先驗(yàn)論證對戴維森綱領(lǐng)展開研究。作者認(rèn)為，戴維森綱領(lǐng)的關(guān)鍵問題可以表述為“語言理解或交流的可能性