行走時(shí)昂首闊步，言談舉止會(huì)變得很有自信；與長(zhǎng)輩交談加上“您”字，姿態(tài)就變得十分尊敬；萬丈高樓平地而起，起決定作用的是不起眼的地基。小改變，大影響。這就是細(xì)節(jié)的力量！本書通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，從細(xì)節(jié)的角度出發(fā)，向讀者揭破細(xì)節(jié)在生活和工作中的支點(diǎn)作用，教導(dǎo)讀者通過掌握細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)人生中稍縱即逝的機(jī)遇。

工作是一個(gè)包含了諸多智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力的詞匯。成功者和積極主動(dòng)的人，他們總是在工作中付出雙倍甚至更多的智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力，而失敗者和消極被動(dòng)的人，卻將這些深深地埋藏起來，他們有的只是逃避、指責(zé)和抱怨。本書通過一系列的真實(shí)人物故事，告訴你什么才是正確的工作態(tài)度。一個(gè)人一旦在今后的工作中持有書中所敘

劉沅（1767～1855），祖籍湖北麻城劉家溝，先祖于明末遷蜀。劉沅出生于雙流云棲里，嘉慶十二年（1807)遷居成都淳化街。因劉沅在雙流和成都的書塾中均有一株古槐，故世稱劉沅為“槐軒先生”，其學(xué)為“槐軒之學(xué)”。劉沅是學(xué)問大家，現(xiàn)存著述逾200卷�！队扇硕�圣而希天：清儒劉沅學(xué)術(shù)思想研究/槐軒劉門》作者2010年開始以槐軒

《所謂的天賦，不過是義無反顧》人人都渴望獲得成功，成功幾乎已經(jīng)成為人生的目標(biāo)，也成為在人生中不遺余力奮斗的意義。其實(shí)，成功不像是埃及金字塔一樣，只在金字塔的塔尖部分。因?yàn)槌晒�從未有�?biāo)準(zhǔn)的定義，每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一的存在，每個(gè)人的成功也應(yīng)該擁有自己的特色。我們無須盲目模仿他人，只要獲得自己的成功，就無愧于人生。很多人

天道、政治、人性的交流互動(dòng)、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學(xué)和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學(xué)思想根本上服務(wù)于中國(guó)的前途與命運(yùn)，但并不限于直接討論政治哲學(xué)問題，而是把目光投向更深遠(yuǎn)的、民主與科學(xué)的“越根據(jù)”，把政治合法性

《在吃苦的年紀(jì)，做拼命努力的自己》沒有任何人生而成功，每個(gè)人從呱呱墜地開始，就要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得自己想要的人生而不懈地努力。在堅(jiān)持的道路上，總有人三心二意、東張西望，實(shí)際上，成功從來沒有捷徑，在找到正確的方向后，一味地堅(jiān)持才是王道。很多年輕人都對(duì)人生感到不滿意，覺得自己既沒有得到想要的一切，也沒有真正實(shí)現(xiàn)自己的

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰�，就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵�！冻聊�的藝術(shù)：意識(shí)科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問題：什么是意識(shí)？意識(shí)的生物學(xué)起源是什么？未來的機(jī)器人是否有意識(shí)？

本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目分析哲學(xué)若干基本理論問題新探（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)12AZD072）的結(jié)項(xiàng)成果之一，本項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級(jí)為優(yōu)秀。上編為批評(píng)性評(píng)論，其中*專題為早中期分析哲學(xué)，第二專題為克里普克哲學(xué)，第三專題為新近分析哲學(xué)本書下編為理論性建構(gòu)，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有

在上世紀(jì)三四十年代，張蔭麟在清華畢業(yè)生中可說與錢鍾書齊名，曾被錢穆稱許為中國(guó)新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之，惜乎英年早逝，但短短三十七歲人生卻已留下文史哲著作二百萬余言，尤以文筆絢爛的《中國(guó)史綱》為著名。張蔭麟以哲治史，若要了解其史學(xué)，首先要研究他的哲學(xué)，但時(shí)下各種張蔭麟文集所收哲學(xué)文章，寥寥無幾。編者研究張蔭麟的

《四書五經(jīng)》是古代中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國(guó)古代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，形成了一個(gè)以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國(guó)古代統(tǒng)治者幾千年來軟定的教科書，而且還被西方學(xué)者譽(yù)為世界四大思想寶庫(kù)之一。《四書五經(jīng)》就是儒家的“**”。