序
前言

第一章 “以‘天理’定人性，以‘中庸’概圣賢”——在歷史中不斷澄明的精神之“道”
第一節(jié) 融通三教之真意：作為精神之“道”的槐軒學(xué)
第二節(jié) “匡末俗而明大道”：槐軒立言之“大本”
第三節(jié) “天之理，人得之以為性”：百姓作為“人類”之人的尊嚴(yán)與價(jià)值

第二章 “養(yǎng)其中而制其外”與“制其外以養(yǎng)其中”——槐軒的治道之思
第一節(jié) “萬理函于性，萬事根于心”：槐軒的世道人心觀
第二節(jié) “為上尤必自修道”：槐軒對(duì)中國(guó)歷史的深切識(shí)見
第三節(jié) “仁育蒼生，則大道未嘗不在是”：槐軒的價(jià)值史觀

第三章 “圣人知天心，立人道，以持氣化無窮”——為權(quán)力設(shè)準(zhǔn)最高道義原則（上）
第一節(jié) 天意-民生-德政：周人基于王族本位的觀念結(jié)構(gòu)的形成
第二節(jié) 天-民-元后：槐軒之超越王族本位的純粹觀念的真意
第三節(jié) “成己成人，養(yǎng)教周全無憾”：“上天愛民”的歷史之合目的性
第四節(jié) “至明至公”與“協(xié)乎中正”的統(tǒng)一：槐軒對(duì)良政系統(tǒng)如何可能的思考

第四章 “圣人知天心，立人道，以持氣化無窮”——為權(quán)力設(shè)準(zhǔn)最高的道義原則（下）
第一節(jié) “天假”與“天意”：船山與槐軒的歷史理性之同趨
第二節(jié) “善世宜民，變通協(xié)一，必俟圣流”：槐軒之普遍價(jià)值的歷史理性

第五章 “學(xué)為圣人”與“無愧為人。即無愧于天”——?dú)v史之“主體”與天道之“本體”的合一（上）
第一節(jié) “學(xué)術(shù)正而治術(shù)隆”與“探淵源而出治道”：槐軒與朱子的“內(nèi)在一致性”
第二節(jié) “三代直道，存于簡(jiǎn)策”：以“道學(xué)”承載“道統(tǒng)”的歷史意義
第三節(jié) “多傳經(jīng)而少傳道”：對(duì)士人群體的反省與批判
第四節(jié) “君子建極”：有“道”社會(huì)的恒久法則

第六章 “學(xué)為圣人”與“無愧于人，即無愧于天”——?dú)v史之“主體”與天道之“本體”的合一（下）
第一節(jié) “托始孔子”之深意：確立經(jīng)邦治國(guó)的價(jià)值準(zhǔn)則
第二節(jié) “道非師不傳，五倫非道不立”：儒者之價(jià)值理念與歷史責(zé)任
第三節(jié) 關(guān)于槐軒尊古本《大學(xué)》的討論
第四節(jié) “致中”就是“至善”：為人的生活提出善惡之標(biāo)準(zhǔn)
第五節(jié) 由人而圣而希天：人在歷史中的最高目的
后記