本書為上海師范大學(xué)“教育倫理”集刊，已出9輯，本輯為第10輯。 本期延續(xù)此前模式，分11個專題分別展開，每個專題收入2~4篇文章，分別來自30多位個人署名或集體署名的作者，具體內(nèi)容包括“立德樹人教育目標(biāo)實現(xiàn)的四層國家倫理邏輯建構(gòu)”“風(fēng)險社會的師德危機(jī)：對師生性關(guān)系的法社會學(xué)與倫理學(xué)審察”“論數(shù)字化對道德教育功能的優(yōu)化

《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》對網(wǎng)絡(luò)安全支持與促進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)運行安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、監(jiān)測預(yù)警與應(yīng)急處置、法律責(zé)任等內(nèi)容作出規(guī)定。 《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》對數(shù)據(jù)安全與發(fā)展、數(shù)據(jù)安全制度、數(shù)據(jù)安全保護(hù)義務(wù)、政務(wù)數(shù)據(jù)安全與開放、法律責(zé)任等內(nèi)容作出規(guī)定。 《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》對個人信息處理規(guī)

為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)處理活動，保障數(shù)據(jù)安全，保護(hù)個人、組織在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益，維護(hù)國家安全、公共利益，根據(jù)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》等法律，制定《網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全管理條例》。該條例對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)實行分類分級保護(hù)，明確各類主體責(zé)任，落實網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全保障措施。厘清安全邊界

本書主要探究網(wǎng)絡(luò)時代背景下我國刑法解釋的理念和方法，并在“共建共治共享”的社會治理格局中，探尋刑法適用的基本規(guī)律和司法干預(yù)的合理邊界。 本書以網(wǎng)絡(luò)社會治理的法治化為目標(biāo)，以刑法文本的實踐性為落腳點，圍繞網(wǎng)絡(luò)時代刑法解釋的十大對立關(guān)系，分別研究刑法解釋的現(xiàn)實基礎(chǔ)、基本立場、權(quán)利觀念、定罪態(tài)度以及程序正當(dāng)?shù)?/p>

本研究聚焦智能化融合戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的基本邏輯、內(nèi)在機(jī)理和推進(jìn)機(jī)制。按照“理論基礎(chǔ)-潛質(zhì)比較-驅(qū)動因素-融合路徑-融合成效-推進(jìn)機(jī)制”的邏輯思路，圍繞“為什么智能化融合是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)最具潛質(zhì)賦能模式？智能化融合戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)如何測量？智能化融合戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在機(jī)理是什么？如何推進(jìn)智能化融合戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)？”等核心問

醫(yī)院建設(shè)規(guī)模、醫(yī)療流程、醫(yī)療功能、信息化、智能化以及運行管理功能的復(fù)雜性，構(gòu)成了醫(yī)療建筑的特殊性。醫(yī)療建筑如何體現(xiàn)以疾病為導(dǎo)向的�？苹�診療中心趨勢、以日間手術(shù)、化療等臨床診療的門診化趨勢、以滿足傳染病防控常態(tài)化任務(wù)的平戰(zhàn)結(jié)合模式、以滿足人民不斷增長的美好生活的向往人性化醫(yī)院建設(shè)布局、以互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院為方向的醫(yī)院信息化建設(shè)和

本書為初中學(xué)生輔助學(xué)習(xí)用書，遵循《義務(wù)教育課程方案》《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版），依據(jù)國標(biāo)初中英語八年級上冊教材，按照作業(yè)改革最新要求編寫。本書立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，發(fā)揮學(xué)科育人功能，遵循英語教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，按照“教-學(xué)-評”一體化推進(jìn)要求，以“助學(xué)”“助評”為編寫定位，根據(jù)學(xué)習(xí)需求，設(shè)置學(xué)科特色化

本書是從哲學(xué)的高度探討全球城市化問題的專著，角度新穎。全書立足于當(dāng)代后馬克思主義、數(shù)碼研究、科幻研究、城市影像研究等方面，以斯蒂格勒、史羅德戴克、拉圖爾的哲學(xué)思想為參照，追溯過去二千五百年里人類對于城市的各種烏托邦想象、文學(xué)敘述和圖像表達(dá)，并結(jié)合中國城市化的實踐，深入探討城市作為一種集體單位的當(dāng)代景觀和未來命運。作者認(rèn)

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們越來越關(guān)注自然資源的可持續(xù)利用，相應(yīng)地帶來法制觀念的轉(zhuǎn)變。本書主要圍繞我國生態(tài)文明建設(shè)的需要，探索我國自然資源法制創(chuàng)新渠道。主要應(yīng)采用理論和實證相結(jié)合的思路，借鑒國外自然資源有償使用、生態(tài)補(bǔ)償和損害法律責(zé)任立法的經(jīng)驗，分析我國自然資源有償使用、生態(tài)補(bǔ)償和損害法律責(zé)任的法制現(xiàn)狀，推論出我國

荀子是戰(zhàn)國諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭最激烈的時代，感受著戰(zhàn)爭的破壞，同時也與當(dāng)時的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說相辯難、相交流的過程中，發(fā)展出了自己獨到的理論學(xué)說，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對禮義的推崇。荀子思想