苗繡是一種具有典型意義的民間刺繡藝術(shù)，其圖案紋飾蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，折射出苗族悠久的歷史與變遷。苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是苗族民族文化的歷史延續(xù)，又是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的綜合性載體，還是一種優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)業(yè)，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。本書是一本關(guān)于中國(guó)苗繡文化研究的著作，不僅考察了苗繡的歷史、種類、分布

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書是徐建融為美術(shù)史論專業(yè)的本科生、研究生所開設(shè)的“中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)”課程的講稿。但其著力點(diǎn)并非是“中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)”，而是講解中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)的“義”，包括它的“本義”和“演義”。這個(gè)“義”是實(shí)事求是地還原畫學(xué)之“義”，把

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書十講包括：一、超越大限——《伏羲女蝸圖》論；二、云岡石窟敘錄；三、幻想的太陽(yáng)——龜茲壁畫論；四、維摩詰與魏晉風(fēng)度；五、“六法”的本義和演義；六、從“曹衣出水”到“吳帶當(dāng)風(fēng)”——民族繪畫格式的確立；七、張彥遠(yuǎn)《

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。明末是中國(guó)美術(shù)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在繪畫史研究中，對(duì)這一段歷史是注意不夠的，因此，即使談到這一段歷史，談到這段歷史中的畫家，也不能深刻地加以解釋，而只能僅止于表面的認(rèn)識(shí)，甚至作出相反的價(jià)值判斷。徐建融一直比較關(guān)注晚

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。宋代是中國(guó)繪畫史上的一個(gè)巔峰時(shí)期，這一時(shí)期所創(chuàng)造的成就，生動(dòng)地體認(rèn)了“藝術(shù)家是精神文明建設(shè)的工程師”和“美是造型藝術(shù)的最高法律”。本書十講包括：一、徐熙考；二、董源傳世畫跡的真?zhèn)舞b定；三、《益州名畫錄》考論；四、

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。將元明清三代的繪畫放在一起加以比較、認(rèn)識(shí)，有助于更深刻地理解并把握中國(guó)繪畫史發(fā)展的規(guī)律和脈搏。這三代的畫家，尤其是文人畫家，竭盡他們的才智和生命，創(chuàng)造了繪畫史上一個(gè)又一個(gè)高揚(yáng)民族精神的豐碩成果，以不完全相同于前代

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。本書所講美術(shù)史學(xué)，主要是圍繞”實(shí)踐美術(shù)史學(xué)“展開。作者所謂實(shí)踐美術(shù)史學(xué)，是從張彥遠(yuǎn)、郭熙到董其昌、石濤一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)非學(xué)院的傳統(tǒng)學(xué)派。實(shí)踐美術(shù)史學(xué)是傳統(tǒng)教育的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，其研究目的不是為歷史而美術(shù)，也

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭海》（2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。國(guó)學(xué)和西學(xué)是人類文明創(chuàng)造的兩大高峰，它們有相通的地方，但在根本的性質(zhì)方面卻有著重大的相異。不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就不可能真正地認(rèn)識(shí)到什么是傳統(tǒng)。從事藝術(shù)活動(dòng)，堅(jiān)守國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，油畫可以成為傳統(tǒng)；偏離國(guó)學(xué)的立場(chǎng)，中國(guó)畫也

在攝影的藝術(shù)世界里，構(gòu)圖是連接攝影師與觀眾心靈的橋梁。本書針對(duì)攝影創(chuàng)作者，深入剖析了攝影構(gòu)圖的奧秘，旨在幫助讀者實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的跨越。本書從構(gòu)圖的基礎(chǔ)理論講起，不僅涵蓋了構(gòu)圖的定義、法則，更深入到構(gòu)圖的原理層面，揭示了不同元素位置對(duì)畫面情緒和心理暗示的影響。作者通過(guò)詳細(xì)解讀，讓讀者真正理解構(gòu)圖，而非簡(jiǎn)單地照搬套用。在

老年大學(xué)中，很多學(xué)習(xí)樂(lè)器的老年人并不太了解簡(jiǎn)譜和五線譜的基礎(chǔ)樂(lè)理。本書作者在老年大學(xué)任教，了解老年人需要學(xué)習(xí)的樂(lè)理基礎(chǔ)以及難度。針對(duì)老年人學(xué)習(xí)樂(lè)器的現(xiàn)實(shí)情況，讓讀者更快更輕松地學(xué)習(xí)音樂(lè)，培養(yǎng)興趣，愉悅身心。本書是學(xué)習(xí)樂(lè)器和聲樂(lè)的基礎(chǔ)，易學(xué)易懂的樂(lè)理知識(shí)書，讓那些神秘的數(shù)字不再是學(xué)音樂(lè)的阻礙。1.用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述神秘