作為知識(shí)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典著作之一，諾伯特·埃利亞斯（1897-1990）的《符號(hào)理論》旨在闡述在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中關(guān)鍵的思維、語(yǔ)言和符號(hào)相互交織的形成機(jī)制及其社會(huì)功能。作者受到當(dāng)時(shí)進(jìn)化生物學(xué)的研究成果的影響，以社會(huì)學(xué)的視角挑戰(zhàn)了關(guān)于知識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)的主流看法。埃利亞斯秉承了德國(guó)知識(shí)哲學(xué)的傳統(tǒng)，他的知識(shí)社會(huì)學(xué)系列著作是這一系統(tǒng)性影

本書(shū)重點(diǎn)探討了蘇南“河南話”的歷史變遷和歸屬問(wèn)題。通過(guò)對(duì)蘇南“河南話”與信陽(yáng)地區(qū)方言、鄂東一帶方言、贛北方言等的深入比較，厘清了它的源流關(guān)系，其保留了一個(gè)多世紀(jì)前羅山、光山方言的基本特征，但經(jīng)過(guò)內(nèi)部接觸融合，以及與遷入地方言接觸，也發(fā)生了一些明顯變化。跟中原官話和西南官話相比，蘇南“河南話”整體上更靠近西南官話。本書(shū)首

《漢語(yǔ)詞匯通史·西漢卷》是多卷本《漢語(yǔ)詞匯通史》中的分卷。《漢語(yǔ)詞匯通史》是我國(guó)第一部多卷本漢語(yǔ)詞匯通史，主要根據(jù)漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的內(nèi)因、外因和事實(shí)，把自西周至民國(guó)的詞匯史分為15個(gè)共時(shí)系統(tǒng)，詳細(xì)描寫(xiě)各個(gè)共時(shí)詞匯系統(tǒng)中不同層次、不同類(lèi)型新質(zhì)要素的成長(zhǎng)，舊質(zhì)要素的傳承、消亡，建構(gòu)較全面的漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的通

全書(shū)共六章。第一章系統(tǒng)梳理了國(guó)家語(yǔ)言能力的概念與國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究；第二章對(duì)21世紀(jì)以前的德國(guó)國(guó)家語(yǔ)言能力建設(shè)歷程進(jìn)行了回顧；第三至五章考察了當(dāng)代德國(guó)國(guó)家語(yǔ)言能力的三類(lèi)分項(xiàng)能力國(guó)家語(yǔ)言治理能力、國(guó)家語(yǔ)言核心能力、國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略能力的建設(shè)情況，并歸納其發(fā)展特點(diǎn)；第六章在此基礎(chǔ)上比較了中德兩國(guó)的國(guó)家語(yǔ)言能力建設(shè)，并嘗試借鑒德國(guó)經(jīng)

認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展傳播及規(guī)范研究

雄安熟語(yǔ)與雄安民俗研究

本書(shū)共18個(gè)單元，56個(gè)小節(jié)，幾乎涵蓋了日常生活口語(yǔ)交流的絕大部分話題和場(chǎng)景，具體包括問(wèn)候與介紹、家人與朋友、交流與談話、時(shí)間與數(shù)字、感謝與道歉、稱贊與祝賀、邀請(qǐng)與約會(huì)、立場(chǎng)與觀點(diǎn)、同意與異議、情感表達(dá)、提供幫助、通信、生病就醫(yī)、飯店用餐、工作、交通出行、旅游觀光、節(jié)日。

本書(shū)共八課，內(nèi)容包括：自我介紹、日期、工作時(shí)間、實(shí)驗(yàn)室安全守則、鐵路建造材料、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備和儀器、試驗(yàn)類(lèi)型、材料性質(zhì)。

本書(shū)主要介紹了英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵，英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀，英語(yǔ)教學(xué)的多元化基礎(chǔ)理論，英語(yǔ)教學(xué)模式中的講授型教學(xué)模式，以及我國(guó)高校英語(yǔ)教育實(shí)踐等內(nèi)容。

本書(shū)為《俄語(yǔ)閱讀教程（1－2冊(cè)）》的配套用書(shū)，書(shū)中對(duì)基本課文中的重點(diǎn)難點(diǎn)、詞匯、語(yǔ)法、國(guó)情等做了必要解釋?zhuān)�供教師在課堂上答疑和講解；補(bǔ)充課文及兩個(gè)測(cè)試單元均配有練習(xí)答案，供檢驗(yàn)或自測(cè)參考。此外，本書(shū)還配有多媒體課件，教師可根據(jù)具體情況靈活使用，以豐富課堂內(nèi)容。