《孟子選注》選擇高中生必讀書目中的孟子，加入注釋和賞析，作者簡介，以期高中生對作品有一個深入的了解。本書是為當(dāng)代學(xué)生量身定做、專業(yè)打造的一套融知識性、趣味性為一體的全方位提升學(xué)生素質(zhì)水平的優(yōu)秀圖書，其內(nèi)容緊扣新課標(biāo)精神，引導(dǎo)學(xué)生遨游名著的海洋，讓學(xué)生在知識的渴求與完善中不斷成就更加完美的自我。

有關(guān)漢魏時期代表性《易注》的整理與研究，是復(fù)旦大學(xué)陳居淵先生研究易學(xué)的一個主要方向。2010年陳居淵先生申報了教育部重點研究基地易學(xué)于中國古代哲學(xué)研究中心題為《漢魏二十一家〈易注〉綜合研究》的中大項目，經(jīng)專家評審，正式立項。自此之后，廣采流傳于今的漢魏《易注》重加輯治，徘徊于各家《易注》的古今文字、詮釋異同。本研究成果

兩宋時期是我國封建文化發(fā)展過程中一個異彩紛呈的時期，在這一時期，哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等方面，都有了顯著的進步。特別是以儒學(xué)為代表的封建文化思想，發(fā)生了重大的變化。突出的表現(xiàn)就是理學(xué)的興起。以理學(xué)為代表的哲學(xué)思潮是以儒家學(xué)說為主干，并吸取了佛道思想中的一些重要觀點而鑄造出來的為封建主義的中央集權(quán)之需要而產(chǎn)生的新儒學(xué)。其代表人

本書為劉東教授先秦理性主義三部曲的*部。 作者基于比較研究的獨特視角，在無神論存在主義的強烈反襯下，潛回儒家學(xué)說的原生場域。作者在薩特哲學(xué)的現(xiàn)代起點，看到了*為類似先秦儒者所面臨的初始思想。孔子那些使人如沐春風(fēng)的教誨，竟是源自對于生命有限的悲慟自省，作者以天邊的烏云為喻，肯定了儒家在現(xiàn)世悅樂的精神之外，更有對歷史的不確

《韓非子》二十卷，據(jù)上海圖書館藏清吳鼒刻本影印，系四部要籍選刊子部的第三種。 吳鼒本《韓非子》以影鈔宋乾道本為底本，復(fù)經(jīng)顧千里校勘并合刊《識誤》，�？本珜�，刊刻精美。乾隆以后《韓非子》的許多重要版本，如《二十二子》本、《韓晏合編》本、《四部備要》本，都以吳鼒本為底本。 《韓非子》在思想和文學(xué)層面均有其自身獨特的價值。思

《四書五經(jīng)》是古代中國社會正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國古代思想、政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸多方面，形成了一個以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國古代統(tǒng)治者幾千年來軟定的教科書，而且還被西方學(xué)者譽為世界四大思想寶庫之一�！端臅�五經(jīng)》就是儒家的“**”。

《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>第貳輯》是雪漠《雪煮<道德經(jīng)>》系列的第二部力作，主要注解《道德經(jīng)》的第二十二章至第四十二章。本書延續(xù)了《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>*輯》的論述方式，力圖在東方哲學(xué)的框架內(nèi)解決現(xiàn)代人的困惑與熱惱，并在注解中著力強調(diào)經(jīng)典的學(xué)以致用，滿足當(dāng)代不同讀者的需要。本書在展現(xiàn)古代中國智慧的同時，希冀以《道德

導(dǎo)言說明了何謂黃老道家，黃老道家的演變歷史，黃老道家的研究為何重要，黃老道家的主要特征，以及出土文獻中有哪些文本值得作為黃老道家的文獻來研究。*章集中闡述了黃老道家兩大側(cè)面老子與黃帝各自的作用與功能，討論了這兩者為何能夠構(gòu)成互補的關(guān)系。后面四篇則分別是對馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》、上海博物館藏竹簡《恒先》、《凡物流形》、《

本書是唐翼明先生《論語新詮》全本注解。 與其他版本《論語》的不同點： 《論語》對每段的解讀氛圍三個部分，分別是解釋、大意、導(dǎo)讀。 【解釋】這一部分是對字、詞、句的疏解，需要時也做一些背景交代。為了幫助一般讀者真正讀懂《論語》，不采用只對重點字詞單獨解釋的方式，而改采逐句串講的辦法，盡可能讓解釋清楚、明白而又好讀，避免繁

梁啟超著，介紹中國晚明至民國十二年近三百年來學(xué)術(shù)發(fā)展的專著。據(jù)一九二九年上海民志書店刊本影印，共十六章。本書系統(tǒng)介紹了清代學(xué)者在經(jīng)、史、哲、文、音韻、訓(xùn)詁、歷算、地理諸方面的研究成果，還總結(jié)出一些規(guī)律性知識。