本書為劉東教授先秦理性主義三部曲的*部。

作者基于比較研究的獨(dú)特視角，在無(wú)神論存在主義的強(qiáng)烈反襯下，潛回儒家學(xué)說(shuō)的原生場(chǎng)域。作者在薩特哲學(xué)的現(xiàn)代起點(diǎn)，看到了*為類似先秦儒者所面臨的初始思想�？鬃幽切┦谷巳玢宕猴L(fēng)的教誨，竟是源自對(duì)于生命有限的悲慟自省，作者以天邊的烏云為喻，肯定了儒家在現(xiàn)世悅樂(lè)的精神之外，更有對(duì)歷史的不確定、人生的偶然與無(wú)常、天命的莫測(cè)與殘酷的清醒判斷，正是這種認(rèn)識(shí)守住了中國(guó)文明的底線，延續(xù)至今。

作者許多有關(guān)中國(guó)文化的通行解釋，都循序進(jìn)行了基于自家理解的評(píng)估。作者以絕地天通平衡了天人合一之說(shuō)；以認(rèn)識(shí)優(yōu)先修正了倫理本位；提出了儒楊互補(bǔ)的命題，以補(bǔ)正以往的儒道互補(bǔ)之說(shuō)；更以內(nèi)在而不超越的判斷，干脆否定了內(nèi)在超越之說(shuō)。