為什么會陷入無端的痛苦之中？我們的生命還剩下多少時間？我們距離死亡還有多遠？世間的一切名聞利養(yǎng)、榮辱都會過去，無論生命多么輝煌燦爛，多么落魄潦倒，這些都將被時間抖落，再被時間掩埋。心靈之于我們，就像翅膀之于飛鳥，根莖之于樹木。人*難逃離的是自己心中的劫難。時間，源于我們的心，我們的心是時間生發(fā)的結(jié)果，時間會療愈我們的心
“工匠精神”一詞被寫入2016年政府工作報告中，引發(fā)了廣泛的熱議和學習熱潮�！豆そ尘窬T工的行為準則》全面、系統(tǒng)地闡述了工匠精神的內(nèi)核：追求*致，熱愛工作，精益求精，堅持不懈，專注熱情，以指導企業(yè)員工，在工作中學習、踐行“工匠精神”，腳踏實地地去奮斗，成為企業(yè)不可或缺的精英員工。
《庭訓格言全鑒》的原文部分系清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對皇族子孫的訓誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識等，語言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。這些訓誡帶有濃厚的儒家文化的影響，其對清皇室子弟的教育和清王朝的發(fā)展延續(xù)起到了不可替代的作用。作為一部傳統(tǒng)的皇家教子秘本，《庭訓格言》在當今仍然具有
大學生職業(yè)觀教育包括教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育載體等諸多要素，教育內(nèi)容則包含職業(yè)選擇觀教育、職業(yè)發(fā)展觀教育、職業(yè)道德觀教育、職業(yè)價值觀教育等。隨著新媒體的興起，在課堂等傳統(tǒng)載體之外，大學生職業(yè)觀教育也出現(xiàn)了以社交傳媒和自組織為代表的各類現(xiàn)代載體。大學生職業(yè)觀教育的宏觀機制為國家層面，中觀機制為學校層面，微觀機制為
非認知主義是當代元倫理學中非常重要的一族理論。之所以說它是“一族理論”而不是“一種理論”，是因為劃歸到它名下的觀點多多少少各有不同，就像同一個家族中的不同成員一樣。學界對它的定義也并不統(tǒng)一，有從“道德判斷不能為真或為假”出發(fā)來定義的，也有從“道德思想不是信念”出發(fā)來定義的，不過大致可以確定的是，典型的非認知主義代表人物
《品格的力量》圍繞著“品格”這個話題，闡述了塑造高尚人格的重要性。在當今這個物欲橫流的時代，一個擁有高尚品格的人，必將是一個受到廣泛歡迎的人，而他的未來，包括人生發(fā)展、事業(yè)發(fā)展，也必將因為他的品格優(yōu)異，而步入坦途。作者以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由
《一生的忠告》是切斯特菲爾德伯爵寫給兒子的書信集�！兑簧闹腋妗分惺招�64封，在書信中，查斯特菲爾德由衷贊揚了折衷與謹慎的美德，教育孩子如何使舉止保持果敢有禮。對一個外交家而言，這種標準是*為恰當?shù)�，對任何想在社會上出類拔萃的人�?為適合。這些書信后來結(jié)集出版。不料此書問世后，在英國上流社會廣受歡迎，被譽為是一本“紳士
《致加西亞的信》作為一部勵志作品，《致加西亞的信》不過數(shù)萬字，卻在世界各地創(chuàng)造了一個個銷量神話�！吨录游鱽喌男拧分饕v述了美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)麥金萊要求中尉羅文把一封信交給加西亞將軍，羅文歷經(jīng)艱辛，終于完成了任務。如今，這個故事在全世界已廣為流傳，“送信”變成了一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從和榮譽的象征。
誰都希望自己被人愛，被人看重，為此甚至不惜打腫臉充胖子。但是漸漸就容易失了初心，丟了自我，不自覺地去取悅他人，最終活在他人的眼光和評判之中。本書通過對典型案例的深入分析，解釋了這種心理的深層原因，作者會用實際告訴你：其實你真的不需要那么多人喜歡你。
有人說歲月是消磨人的東西，磨平了興趣，磨光了棱角，最終所有人都一樣，忙忙碌碌在過活。其實并不是，始終有一些人在吃著火鍋喝著酒，做著自己喜歡的事，過著別人羨慕的生活。簡書人氣作者、晚安少年常駐作者米德首部作品。寫給所有為了夢想不遺余力、逆風狂奔的年輕人的青春成長之書。46篇生動活潑、觸動心靈的深度好文傾情為你講述：從來都
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