本書(shū)介紹了構(gòu)成英語(yǔ)句子的基本元素，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步介紹了這些基本元素在句子中的功能，從而引出英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)，幫助讀者快速把握英語(yǔ)造句的原理。作者使用淺顯直白的語(yǔ)言介紹了英語(yǔ)語(yǔ)法的構(gòu)成，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)成的邏輯做了創(chuàng)新性的講解�！队⒄Z(yǔ)語(yǔ)法新邏輯》適合零基礎(chǔ)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀，以及想學(xué)好語(yǔ)法但看不懂傳統(tǒng)語(yǔ)法書(shū)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者使用。

本書(shū)以歷史溯源的方式探尋城市家具的起源和發(fā)展脈絡(luò)，還原了城市家具在東西方文明下公共空間中的不同發(fā)展軌跡，從歷史維度還原城市家具在塑造城市空間和公共生活方式方面的城市社會(huì)學(xué)價(jià)值。本書(shū)還從當(dāng)代城市公共生活的日常性價(jià)值訴求以及公共私密的融合趨勢(shì)與現(xiàn)象出發(fā)，提出了“私密增進(jìn)公共”的城市公共空間活力論，通過(guò)系列案例研究，系統(tǒng)性地考察城市家具、私密性活動(dòng)以及公共活力三者之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)性與規(guī)律機(jī)制表現(xiàn)，為“私密增進(jìn)公共”的活力論提供

本書(shū)對(duì)當(dāng)代西方文論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，尤其重視展示20世紀(jì)后半葉的新理論。20世紀(jì)的西方文藝?yán)碚撘俗⒛康姆矫嬷饕兴膫�(gè)：一是注重作者心理表現(xiàn)研究；二是注重作品本體研究；三是注重讀者闡釋接受研究；四是注重文藝的社會(huì)文化批判。本書(shū)在梳理各流派思想時(shí)，提綱挈領(lǐng)地從總體上描述了其歷史走向及基本特點(diǎn)，并具體分列各章，詳細(xì)分析了最有代表性的文論流派：心理分析及其詩(shī)學(xué)模式、現(xiàn)象學(xué)文論、存在主義文論、解釋學(xué)與接受美學(xué)文論、結(jié)構(gòu)主義與后

本書(shū)為《知漢系列》第二冊(cè)，從劉邦去世講到武帝即位前，圍繞以下幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容一邊敘事普及，一邊對(duì)歷史文本中的相關(guān)謎團(tuán)進(jìn)行釋疑。一、孝惠帝是否真的有那么“仁弱”和怠于政事；二、疑云重重的“白馬之盟”究竟是真是偽；三、呂后的人事安排真的是要奪取劉姓江山嗎？四、誅呂之變究竟是怎么一回事，以及陳平在其中的作用；五、漢文帝如何以不被看好的實(shí)力收拾誅呂后的殘局；六、德與欲：文帝的陰陽(yáng)兩面；七、景帝傳位梁王和七國(guó)之亂的關(guān)系；八、景帝更

“后真相”時(shí)代，我們的世界充斥著各種錯(cuò)誤信息、偏見(jiàn)、神話、偽科學(xué)、騙局，以及有缺陷的“知識(shí)”。我們?cè)撓嘈攀裁础岩墒裁�？該如何思考、如何決策？耶魯大學(xué)博士、國(guó)際知名播客主持人史蒂文·諾韋拉的這本書(shū)，從批判性思維的4類工具入手，詳細(xì)剖析了30類邏輯謬誤，結(jié)合妙趣橫生的豐富案例，例如從捉鬼專家到反疫苗運(yùn)動(dòng)，以及熱門(mén)的轉(zhuǎn)基因迷思等，幫助我們了解如何與瘋狂的朋友討論陰謀論，如何說(shuō)服父母拒絕偽科學(xué)和假新聞，如何教

喻豐是武漢大學(xué)心理學(xué)系教授、博導(dǎo)。作為目前國(guó)內(nèi)知名的青年學(xué)者及心理學(xué)專家，他在《遇見(jiàn)幸�！愤@本書(shū)中，以輕松幽默的筆觸，通過(guò)34篇有關(guān)積極心理學(xué)的文章詳細(xì)闡述了積極心理學(xué)的研究歷程、研究背景及相關(guān)概念與理論。此外，喻豐教授在現(xiàn)有的積極心理學(xué)理論研究之上，又闡述了自己對(duì)幸福、對(duì)人生意義的思考，不僅能讓讀者了解到更多有關(guān)積極心理學(xué)的理論，而且能讓讀者學(xué)會(huì)運(yùn)用積極心理學(xué)的方法，擁有更有意義的人生。喻豐教授認(rèn)為，積極心理學(xué)預(yù)設(shè)

自榮格1961年去世以來(lái)，讀者對(duì)于分析心理學(xué)以及運(yùn)用并發(fā)展分析心理學(xué)理論的興趣大大增長(zhǎng)，但是許多讀者對(duì)榮格學(xué)派中使用的術(shù)語(yǔ)都不熟悉。本書(shū)基于以上原因由三位國(guó)際知名榮格學(xué)者共同打造而成，是一部系統(tǒng)介紹榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞的經(jīng)典作品。 其中的關(guān)鍵詞主要由以下五部分構(gòu)成：（一）由榮格引入或主要發(fā)展的術(shù)語(yǔ)和理念（如自性化）；（二）在心理動(dòng)力學(xué)中常用，但由榮格以特殊方式使用的術(shù)語(yǔ)和理念（如象征）；（三）由榮格以特殊方式使用的普通

文化·國(guó)學(xué)。孝是仁的根源，又是仁的實(shí)踐，所以孝在中國(guó)傳統(tǒng)教育中居于核心地位。本書(shū)聚焦“‘孝’與中華傳統(tǒng)”這一主題，先是對(duì)“孝”進(jìn)行學(xué)理上的追根溯源，隨后對(duì)“二十四孝”故事進(jìn)行具體闡釋與辨析，透過(guò)故事中的小情小景與小孝行，揭示出其背后的大仁大義與大道德。中國(guó)的孝道教育沿著由至親到遠(yuǎn)人，由個(gè)人到國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，不斷擴(kuò)充，最終達(dá)到博愛(ài)的目的。書(shū)稿結(jié)構(gòu)合理，資料詳實(shí)，論述清晰。本書(shū)作者陳正宏為復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究方面的權(quán)威。

本書(shū)在“國(guó)家-媒體-社會(huì)”的總體框架下，圍繞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的技術(shù)變革、內(nèi)容生產(chǎn)、用戶關(guān)系、行業(yè)格局、商業(yè)模式、政策規(guī)制等方面，在宏觀、中觀和微觀三個(gè)維度進(jìn)行全面考察，探討媒介融合背景下傳統(tǒng)傳媒業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，剖析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。既有理論框架的創(chuàng)新，也有研究視角和研究方法的創(chuàng)新。

一個(gè)企業(yè)能做多大，是由賽道決定的，同樣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能跑多快也是由賽道決定的。5G可同時(shí)為成千上萬(wàn)的用戶提供每秒幾十兆比特的數(shù)據(jù)速率，同一個(gè)辦公樓數(shù)十名工作者提供至少1千兆比特/秒的數(shù)據(jù)速率。據(jù)估計(jì)，下載速度比4G快1000倍，可能超過(guò)10Gbps，這使您可以在不到一秒的時(shí)間內(nèi)下載整個(gè)高清電影。中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要5G速度為行業(yè)賦能。如果說(shuō)4G改變生活的話，5G就是徹底的改變社會(huì)�？焓�、抖音等短視頻平臺(tái)的發(fā)展，都是得益于網(wǎng)絡(luò)的快