本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據(jù)——康德理性神學。黑格爾認為宗教是導致當時的德國社會產生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現(xiàn)人的生命解放和自由。堅持康德理性神學為依據(jù)的時期是黑格爾走向自己思想的準備階段。但是黑格爾很快發(fā)現(xiàn)康德理性神學同樣導致對立：理性與感性、主觀理想與客觀現(xiàn)實的對立。第三章介紹黑格爾開始走向自己的思想之路，即提出“和解”宗教對立性以及康德理性之對立性的武器——愛�！皭邸笔腔�督教的核心原則，也是黑格爾批判宗教的重要武器，“愛”對于對立雙方的統(tǒng)一性訴求蘊含著黑格爾辯證法思想的萌芽。從第三章開始到第五章，每一章介紹黑格爾早期辯證法思想的發(fā)展邏輯，即“愛”——“生命”——“精神”。愛作為主觀情感需要現(xiàn)實化和客觀化，即生命；而無限的生命即“神”，“神”即“精神”，思辨精神的提出象征黑格爾辯證法思想的形成。