一個高情商的人與一個低情商的人，同樣付出100%的努力，但得到的結(jié)果可能大不相同。高情商的人做事往往比低情商的人強許多倍。本書從管理情緒、堅守目標、打破思維、積攢人脈、誠信等方面闡述情商高的人如何做事的學(xué)問，通過大量貼近生活的生動案例以及深入淺出的理論分析，給予你關(guān)于“提高情商，會做事”的有效建議。

人生難免會誤入死胡同，能否走出去的關(guān)鍵在于我們是否想得通。我們要么堅持自己的目標繼續(xù)努力，即便出現(xiàn)了挫折，也要咬緊牙關(guān)繼續(xù)前進；要么就拐個彎選擇另外一條路，或許會有意想不到的收獲。前方是否有路，來自你是否想得通。本書深入地探討了人生選擇哪條路的問題，分析了人們遭遇困境、挫折時表露的心境、情緒，有的放矢地闡述出“不是路不

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。

《幽暗的現(xiàn)代性(梁啟超的思想世界1896-1906)》一書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內(nèi)在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內(nèi)部的中國意識為脈絡(luò)，完整梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現(xiàn)代性的過渡時期比較中，呈現(xiàn)出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

《面向自然語言信息處理的擴展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴展三段論的形式化研究成果，具體研究內(nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運算的關(guān)系三段論，帶有動詞的擴展三段論的有效性、可靠性、完全性和計算復(fù)雜性等內(nèi)容。

脾氣不僅是一個人的秉性，更反映了一個人與他人相處的態(tài)度和情商。不能掌控脾氣的人，只能淪為情緒的奴隸，得罪別人、損傷和氣，給交往制造障礙，甚至在成功的道路上埋藏禍根。本書結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，分析脾氣產(chǎn)生的原因及后果，教會讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導(dǎo)、同事的脾氣，從而遠離憤怒的世界。同時結(jié)合富有啟發(fā)性的生動故事和實例，

本輯共收入15篇文章，分為主題演講（2篇），文本、思想與詮釋（4篇），輿圖、書籍與文獻（4篇），人物、禮儀與文化交流（5篇）四個版塊。1.主題演講刊載了比利時魯汶大學(xué)漢學(xué)系主任、比利時皇家科學(xué)院院士鐘鳴旦（NicolasStandaert）教授，以及復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院李天綱教授的兩篇演講文稿。兩位教授分別以提綱挈領(lǐng)的方式

白族有著悠久的農(nóng)耕歷史，古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到大自然的支配，尤其是對農(nóng)作物豐收有著重要決定作用的雨水，對人們的生存和發(fā)展有著極其重要的影響，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰體系中具有重要的地位。白族水神經(jīng)歷了從道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金魚、金螺，佛教水神的難陀、白難陀等龍王，再到本土水神段赤城的演變過程