《論語》以語錄體和對話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導(dǎo)人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構(gòu)建和諧社會(huì)。

無論在傳統(tǒng)解釋學(xué)還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學(xué)解釋學(xué)思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎(chǔ)性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學(xué)思想的大廈。海德格爾與伽達(dá)默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學(xué)與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。 在解釋學(xué)思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存

《宗教學(xué)是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個(gè)理論分支”和“一個(gè)核心問題”�！皫讉�(gè)理論分支”：宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué)；“一個(gè)核心問題”：宗教的本質(zhì)是什么

《邏輯學(xué)十五講》（第二版）是作者在北京大學(xué)開設(shè)全校通選課“邏輯導(dǎo)論”的講稿。全書系統(tǒng)地論述了邏輯學(xué)的基本理論范疇和思維方法、技能，并介紹了歷史上幾位重要的邏輯學(xué)家。通過閱讀本書，讀者不難對邏輯學(xué)有一個(gè)基本的輪廓性了解，對其最基本的內(nèi)容、方法和技能有較好的掌握，更重要的是激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

本書收入康德認(rèn)識(shí)論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《邏輯學(xué)》等著作和《形而上學(xué)認(rèn)識(shí)各首要原則的新說明》、《論認(rèn)識(shí)能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

本書針對人的成長過程中素質(zhì)的培養(yǎng)和形成等闡述了自己獨(dú)到的見解，引用大量中外名人的成長經(jīng)歷和勵(lì)志奮斗歷程，用以說明人的素質(zhì)形成過程中將會(huì)遇到的問題可困難，以及怎樣解決問題和戰(zhàn)勝困難。作者在書中用精妙的語言講述了大量與人的成長經(jīng)歷相關(guān)的哲理名言。希望能帶給讀者產(chǎn)生共鳴和啟迪。

幸福的女人，不是因?yàn)槊�好，而是來自于日常生活中的點(diǎn)滴積累。日復(fù)一日，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴就會(huì)形成一種生活中的習(xí)慣。良好的習(xí)慣是女人儲(chǔ)存的幸福資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增值，女人能夠畢生享用它的利息；壞習(xí)慣則是人生中無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能夠用不斷增長的利息去折磨女人，使她沮喪、失敗、苦命，以致整個(gè)人生達(dá)到破產(chǎn)的地步。《女人受用一生

本書收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

根據(jù)《國家教育部、衛(wèi)生部、團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》精神，注重結(jié)合高校大學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)以就業(yè)為目的的辦學(xué)方向，加強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。教材主要闡述了適應(yīng)心理、自我心理、學(xué)習(xí)心理、人際交往心理、情感心理、個(gè)性心理、挫折心理、愛情心理、性心理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)心理、生命教育等內(nèi)容。教材采取講座形式安

本書從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點(diǎn)闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文化對意識(shí)形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識(shí)形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。