《論語》是*重要的儒家經(jīng)典之一，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想與人格，全書內(nèi)容涉及修身、處世、教育、為學(xué)、從政等問題。 《論語》被稱為中國人的《圣經(jīng)》，對于中國文化尤其是中國人的為人處世之道產(chǎn)生了深遠影響。我們可以將《論語》看成歷史書，它是研究春秋史*為可靠的歷史文獻；可以將

孟子晚年退居講學(xué)，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記?孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智，長于雄辯。

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)全新研究成果。本輯有四個欄目：陽明學(xué)研究、黔中王學(xué)研究、儒學(xué)與當代、儒學(xué)比較研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)研究的重要陣地。

《山西大學(xué)分析與人文哲學(xué)叢書邏輯與哲學(xué)：真與意義融合與分離之爭的探究》以真與意義基于邏輯與哲學(xué)對語句真的兩種不同解讀為主線，從邏輯的視角探究自然語言意義理論中真與意義融合、分離之爭的焦點、實質(zhì)及根源，指出邏輯與真是化解這場爭論的關(guān)鍵所在，邏輯上對真的語義論達成共識之時，也就是自然語言意義理論中真與意義之爭得以解決之時。

《美學(xué)綱要》是1913年克羅齊受美國賴斯學(xué)院院長之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對《美學(xué)的理論》中探討的美學(xué)問題的擴展和深化，它充分論述抒情直覺及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評及文學(xué)藝術(shù)史的方法論�！睹缹W(xué)精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書》第四版撰寫的“美學(xué)”條目，是對克羅齊美學(xué)思想的簡明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)

休謨提出的事實與價值的關(guān)系問題，是價值論、倫理學(xué)領(lǐng)域的一個基本的、但尚未解決的問題。一些哲學(xué)家繼承并發(fā)展了休謨的觀點，將它演變?yōu)樗�謂“休謨法則”：即事實和價值分屬兩個完全不同、互不相關(guān)的領(lǐng)域，價值判斷決不能從事實判斷推導(dǎo)出來。本書以馬克思主義哲學(xué)“新世界觀”為基礎(chǔ)，從探討事實與價值、認知與評價的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，系統(tǒng)研究了

我國女德教育的歷史源遠流長，《女四書》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對中國古代社會女性的思想意識、行為方式都產(chǎn)生了深遠影響。作為中國古代女性教育*具代表性的范本，《女四書》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對維護家庭和睦和社會穩(wěn)定起了重要作用。《<女四書

情商是女人重要的生存能力和技巧，是一種發(fā)掘情感潛能、運用情感能力影響生活各個層面和人生走向的關(guān)鍵的因素之一。情商是女人好命一生的積極推動力，女人的情商越高，社交能力越強，人際關(guān)系越融洽，命就越好，收獲的幸福感也越強�！杜�人受用一生的情商課（雙色版）》從女人的命運情商、婚戀情商、社交情商、情緒情商、幸福情商、快樂情商、職

本書分為地緣政治與國家安全、軍事技術(shù)交流與合作、新戰(zhàn)略空間與國際安全、跨文化交際與文化安全四個專題，集中對國家安全、特別是軍事安全和軍事科技領(lǐng)域的相關(guān)議題進行了探討，其中既有理論分析又有在地緣政治方面和安全領(lǐng)域的實際探討，具有一定學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

女人在生活中扮演著越來越多的角色，在事業(yè)上我們是追求優(yōu)秀的好員工，在婚姻中我們是溫柔賢惠的好妻子，在家庭中我們是和藹可親的好媽媽。女人想要獲得幸福，就需要調(diào)整自己的心態(tài)去適應(yīng)各種角色�！杜�人受用一生的心態(tài)課（雙色版）》道出女人心中的秘密，站在女性的角度體味女人的心情，通過對職場、婚姻、社交等場合的再現(xiàn)，讓女人有一顆成熟