《女四書(shū)》讀本(大眾儒學(xué)經(jīng)典)
定 價(jià):25 元
叢書(shū)名:大眾儒學(xué)經(jīng)典
- 作者:郭淑新 著
- 出版時(shí)間:2016/9/1
- ISBN:9787300230610
- 出 版 社:中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B825.5
- 頁(yè)碼:268
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
我國(guó)女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),《女四書(shū)》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法,為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)古代社會(huì)女性的思想意識(shí)、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)古代女性教育*具代表性的范本,《女四書(shū)》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價(jià)值,其廣泛傳播,曾經(jīng)對(duì)維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定起了重要作用。
《<女四書(shū)>讀本》取精華、去糟粕,分原文、注釋、譯文、解讀等部分,對(duì)《女四書(shū)》做了注解和全新解讀。
原著簡(jiǎn)介
東漢的班昭著《女誡》,唐代的宋氏姐妹著《女論語(yǔ)》,明成祖的徐皇后著《內(nèi)訓(xùn)》,清初儒者王相之母劉氏著《女范捷錄》。王相將這四本書(shū)合起來(lái)進(jìn)行集注,名曰《女四書(shū)集注》,簡(jiǎn)稱(chēng)《女四書(shū)》
解讀者簡(jiǎn)介
郭淑新,女,山東聊城人。安徽師范大學(xué)政治學(xué)院哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,安徽師范大學(xué)國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng),安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人,全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,安徽省朱子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
近年來(lái)主持、參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、司法部國(guó)家法治與法學(xué)理論研究項(xiàng)目、安徽省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目、馮燊均國(guó)學(xué)基金項(xiàng)目等20余項(xiàng)。在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《光明日?qǐng)?bào)˙理論版》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇;出版《胡適與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》、《敬畏倫理研究》、《中華國(guó)學(xué)義理經(jīng)典導(dǎo)讀》等著作7部。學(xué)術(shù)成果多次榮獲省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì);個(gè)人曾榮獲安徽師范大學(xué)“卓越教學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
。
女 誡
女論語(yǔ)
內(nèi) 訓(xùn)
女范捷錄
后 記
《卑弱第一》篇講述的是自女孩出生之日起,就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行女德教育。從最初的玩具到日后的飲食起居、從操持家務(wù)到侍奉夫君、從堅(jiān)守名節(jié)到祭祀祖先,其言行舉止都應(yīng)按照符合女子道德規(guī)范的婦道來(lái)加以嚴(yán)格要求。
“卑弱”不是卑微卑賤,而是謙恭禮讓?zhuān)@與謙謙君子的品行是一致的。無(wú)論男女如果能夠做到謙虛忍讓?zhuān)瑢?duì)一切人、事、物真誠(chéng)恭敬,好事先禮讓給他人,自己謙退在后,做了善事不張揚(yáng),做了錯(cuò)事不推脫,忍辱負(fù)重,常常反省自己哪些方面做得還不夠好,久而久之,就會(huì)養(yǎng)成謙恭禮讓的品格。
《尚書(shū)·大禹謨》云:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道!弊悦环擦钊酥共讲磺,謙恭禮讓則使人受益良多。古時(shí)候有位繪畫(huà)愛(ài)好者,千里迢迢來(lái)到法門(mén)寺求教于住持釋圓和尚:“我到現(xiàn)在還未找到一位令我滿(mǎn)意的丹青老師,因?yàn)楹芏嗳硕际峭接刑撁洚?huà)技遠(yuǎn)在我之下!贬寛A和尚聽(tīng)了淡淡一笑,要求其當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。繪畫(huà)者問(wèn):“畫(huà)什么?”釋圓說(shuō):“老僧平生最大的嗜好就是飲茶品茗,施主就為我畫(huà)一把茶壺和一個(gè)茶杯吧!蹦贻p人寥寥幾筆就畫(huà)好了:一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水,并源源不斷地注入茶杯中,畫(huà)得栩栩如生。沒(méi)想到釋圓卻說(shuō)他畫(huà)得不對(duì),說(shuō)應(yīng)該把杯子置于茶壺之上才是。年輕人茫然不解地問(wèn)道:“哪有杯子在茶壺之上的道理?”釋圓聽(tīng)后則笑道:“原來(lái)你也懂得這個(gè)道理嘛!你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗,但你卻總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高,香茗怎么注入你的杯子里呢?”年輕人聽(tīng)后恍然大悟。
在此必須指出的是,《卑弱第一》篇中關(guān)于“古者生女三 日,臥之床下,弄之瓦磚,而齋告焉。臥之床下,明其卑弱,主下人也”等內(nèi)容,表現(xiàn)出明顯的男尊女卑、歧視女性的傾向,實(shí)不符合當(dāng)今社會(huì)男女平等的理念。