《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產(chǎn)生深遠影響的典籍，以選本的形式呈現(xiàn)每一種典籍所蘊含的思想智慧，采用原文注釋譯文解說的新穎結(jié)構(gòu)，由北京大學中文系資深教授親自執(zhí)筆，使讀者如同親臨北京大學中文系的經(jīng)典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧。《讀古人書之<韓非子>》出版后，廣受好評。 《讀古人書之<孟子>》是本系列第二本，全書

閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風文化的一個縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會運行中發(fā)揮了重要功能。前賢時哲對此論題有過一定的關(guān)注，但多偏重于祖訓(xùn)家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對其反映的社會結(jié)構(gòu)及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會運作的關(guān)系。有鑒于此，《朝夕勿忘親令語：閩西客家

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學洞見。�ァ吨杏谷�鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出

近年來，環(huán)境心理學越來越重視從生態(tài)文明的視角，為環(huán)境建設(shè)的社會實踐提供咨詢和服務(wù)，以確保環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展�！渡鷳B(tài)文明視野下的環(huán)境心理學應(yīng)用研究》內(nèi)容涵蓋了關(guān)注生態(tài)與生態(tài)危機、人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突、生態(tài)文明視野下的環(huán)境保護與環(huán)境道德建設(shè)分析、領(lǐng)域性與環(huán)境設(shè)計及個人空間與環(huán)境設(shè)計等。《生態(tài)文明視野下的環(huán)境心理學應(yīng)用

在《實現(xiàn)自我：神經(jīng)癥與人的成長》一書中，霍妮指出人出現(xiàn)神經(jīng)癥的過程是人的成長過程的一種特殊形式，是與健康成長相對立的過程。她全面闡釋了出現(xiàn)這一特殊狀況的不同時期及表現(xiàn)，描述了病態(tài)自負、病態(tài)自卑、病態(tài)要求、病態(tài)依賴以及人際關(guān)系與工作中的神經(jīng)癥障礙，更為可貴的是，作者在書后提出了解決這些具體神經(jīng)癥問題的行之有效的方法。在整

隨著中國邁入一個新的發(fā)展階段，改革和發(fā)展的目標定位需要進行新的調(diào)整，促進社會公平正義、增進人民福祉成為全面深化改革的出發(fā)點和落腳點，幸福指數(shù)的價值和意義越發(fā)凸顯。本報告在對幸福指數(shù)概念等基礎(chǔ)性問題進行探討的基礎(chǔ)上，依據(jù)所構(gòu)建的客觀福祉評價指標體系，采用政府公開的統(tǒng)計數(shù)據(jù)對中國2011年至2015年中國的客觀福祉進行了評

本書立足于作為馬克思主義哲學制高點的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的歷史科學的論域，按照唯物史觀的實踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)

《中國佛學》為集刊，一年兩期，每期欄目固定，刊發(fā)20篇左右來自高校和研究機構(gòu)的研究者的學術(shù)論文。從總第31期開始由我社出版發(fā)行,目前已出至第42期，已在我社出版了12期�！吨袊�佛學》為中國佛學院的學報，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式公開出版，由中國佛教協(xié)會前會長傳印長老親題刊名，顧問為黃心川、方立天

《價值論與倫理學研究（2018上半年卷）》由湖北大學哲學學院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究學會共同編輯，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史方面

本書是對處境進行倫理學研究的成果。處境指人們在一定的狀況或境遇中的相處和相互對待，處境倫理則指人與人相處、相互對待和共同生活應(yīng)遵循的道德原則、規(guī)范。處境有一般與例外之分，前者是常態(tài)，后者多指道德沖突。人在道德沖突中會如何看待、認識、接受或改變自我的處境，是本書研究的主題。每個人都有自己的人生處境，也在自我的處境中充滿關(guān)