音樂(lè)教育是教育體系的重要組成部分。如何構(gòu)建一套科學(xué)的音樂(lè)教育理論體系,如何開(kāi)拓一條音樂(lè)教學(xué)法的創(chuàng)新之路,如何全面優(yōu)化高校音樂(lè)教育的實(shí)踐效果,已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界所重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。本書(shū)緊緊圍繞音樂(lè)教育的三元素:音樂(lè)、教師、學(xué)生展開(kāi)論述,分別就音樂(lè)教育的性質(zhì)、規(guī)律等問(wèn)題進(jìn)行了探討,闡述了音樂(lè)教育的目標(biāo)與功能,音樂(lè)教育與人的發(fā)展關(guān)

《斯克里亞賓音樂(lè)作品選析與研究（2舞曲即興曲音詩(shī)與小品篇）》是《斯克里亞賓音樂(lè)作品選析與研究》之（二）——“舞曲、即興曲、音詩(shī)與小品篇”，是繼《斯克里亞賓音樂(lè)作品選析與研究》之（一）——“前奏曲、練習(xí)曲和奏鳴曲篇”后，筆者撰寫(xiě)的“斯克里亞賓音樂(lè)研究”專題叢書(shū)的第二冊(cè)書(shū)籍。筆者主要對(duì)斯克里亞賓的“舞曲、即興曲、音詩(shī)與小品

本書(shū)主括音樂(lè)教學(xué)法發(fā)展歷史、音樂(lè)教學(xué)的立意與基本原則、音樂(lè)教學(xué)的涉及領(lǐng)域與方法運(yùn)用、國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法理論發(fā)展與實(shí)踐、我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)理論發(fā)展與體系建設(shè)這五部分內(nèi)容。探討音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展歷史，并基于音樂(lè)教學(xué)所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，以中西方音樂(lè)教育為出發(fā)點(diǎn)，分別從西方音樂(lè)教學(xué)法發(fā)展歷史和中國(guó)音樂(lè)教學(xué)法發(fā)展歷行深入討論和分析。

本書(shū)是一部紅色陜北民歌歷史發(fā)展圖文譜集，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮重點(diǎn)圖書(shū)。由專家團(tuán)隊(duì)精心遴選出代表性的紅色歷史題材民歌（含傳統(tǒng)民歌、革命民歌、新民歌）35首，每首民歌都用人文、歷史、曲譜等新老圖片來(lái)全面呈現(xiàn)其發(fā)展脈絡(luò)，全面展現(xiàn)革命歷史時(shí)期及新時(shí)代的陜北精神風(fēng)貌。內(nèi)容分為歌自苦難來(lái)崢嶸歲月稠奮發(fā)改革路唱響新時(shí)代四

本書(shū)的作者研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)（民族音樂(lè)學(xué)）與中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。收錄作者自2003年以來(lái)在各期刊發(fā)表的部分學(xué)術(shù)論文的結(jié)集。文集分為四個(gè)章節(jié)，此書(shū)之所以為“史論同歸”，是作者希望：1.傳統(tǒng)音樂(lè)與中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（史論）之間的分隔，探索中國(guó)近現(xiàn)代傳統(tǒng)音樂(lè)史的研究（同歸）。2.國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究予以史學(xué)思維的關(guān)照。3.分別從“

隨著全球消費(fèi)文化、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下身體哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，于是被人們忽視的“身體”開(kāi)始進(jìn)入了人們的視線并成為了公共話語(yǔ)。哲學(xué)需要通過(guò)當(dāng)代人類的身體現(xiàn)象，進(jìn)入人們的生活世界，在身體哲學(xué)語(yǔ)境下重新解讀與思考對(duì)思維與存在、形與神、主觀與客觀、身與心、生與死等關(guān)系。當(dāng)今音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)方興未艾，隨著實(shí)踐邏輯的推動(dòng)和

本書(shū)是一本介紹中國(guó)民族民間音樂(lè)以及相關(guān)作品的著作。本書(shū)從各個(gè)角度出發(fā)，首先對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)的基本概念進(jìn)行詳細(xì)論述；其次對(duì)中國(guó)民間歌曲、中國(guó)民族民間歌舞音樂(lè)、中國(guó)民族民間說(shuō)唱音樂(lè)、中國(guó)戲曲音樂(lè)以及中國(guó)民族器樂(lè)的相關(guān)理論知識(shí)以及經(jīng)典作品進(jìn)行詳細(xì)分析和論述；最后對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及中國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承進(jìn)行詳細(xì)研究。

由周公“制禮作樂(lè)”發(fā)端而逐漸形成的西周雅樂(lè)，以其宏大的體系規(guī)模、繁復(fù)嚴(yán)格的制度、豐贍的文化與哲學(xué)，成為中國(guó)古代文化目前的獨(dú)特景觀。自西周始，華夏禮樂(lè)文明的基本觀念和格局建立起來(lái)，后世皆仿效周制修訂古樂(lè)或制作新樂(lè)，幾乎從未間斷�！段髦苎艠�(lè)》鉤沉史料，深入淺出，圍繞西周雅樂(lè)的形成、西周雅樂(lè)的結(jié)構(gòu)及表演形式、雅樂(lè)中的等級(jí)制度

儀式音樂(lè)表演民族志，其研究對(duì)象涉及藝術(shù)與非藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)形式，有比較復(fù)雜的信仰或世俗儀式表演環(huán)境和地理社會(huì)文化背景，《儀式音樂(lè)表演民族志研究》將從交叉學(xué)科的視角，闡述儀式音樂(lè)表演民族志的學(xué)科屬性、研究對(duì)象、理論來(lái)源和學(xué)術(shù)定義，對(duì)于“儀式”和“表演”這兩個(gè)概念（關(guān)鍵詞）之間相互借鑒、挪用、糾纏的狀況展開(kāi)討論。

.本書(shū)通過(guò)對(duì)不同時(shí)期中外音樂(lè)經(jīng)典作品的鑒賞，揭示音樂(lè)不同層次美的內(nèi)容，包括體現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的基本情緒，體現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域、不同音樂(lè)家個(gè)性的風(fēng)格特征，體現(xiàn)音樂(lè)作品深層內(nèi)容的精神內(nèi)涵，以及音樂(lè)中的畫(huà)面、視覺(jué)形象和文學(xué)性的內(nèi)容等，旨在將音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)鑒賞之間架起橋梁，使音樂(lè)美學(xué)從理論的象牙塔走進(jìn)大眾的音樂(lè)審美視線，把音樂(lè)中的