由周公“制禮作樂”發(fā)端而逐漸形成的西周雅樂,以其宏大的體系規(guī)模、繁復嚴格的制度、豐贍的文化與哲學,成為中國古代文化目前的獨特景觀。自西周始,華夏禮樂文明的基本觀念和格局建立起來,后世皆仿效周制修訂古樂或制作新樂,幾乎從未間斷。
《西周雅樂》鉤沉史料,深入淺出,圍繞西周雅樂的形成、西周雅樂的結構及表演形式、雅樂中的等級制度、國子教育體系中的樂教,以及西周雅樂的成就及影響等方面進行闡述,是雅樂、尤其是西周雅樂的專門著作。
屠志芬,1972年生,遼寧朝陽人,舞蹈學博士,吉林藝術學院教授。主要研究領域為中國古代樂舞、中國古代文學。曾發(fā)表《商周萬舞考》《也談中國古典舞的“傳統(tǒng)斷裂”與“當代化”問題》《論<莊子>的修辭理論與實踐》等論文40余篇。
一 制禮作樂及西周雅樂的形成
1 周公制禮作樂及西周雅樂的逐漸成熟
2 西周基本政治制度的建立
3 寸殷商及前代禮樂的繼承
4 西周雅樂的性質與范疇
5 西周樂官體系的建立
二 國家禮制下的西周雅樂
1 吉禮樂舞——國家祭祀樂舞
2 賓禮樂舞——朝聘樂舞
3 軍禮樂舞——大師及大田樂舞
4 嘉禮樂舞——飲食、饗燕、射儀中的樂舞
三 西周雅樂的結構及表演形式
1 雅樂的舉樂流程
2 樂舞結構單位:成
3 樂舞與祭儀的配合
四 西周雅樂中的等級制度
1 所用樂歌、樂曲尊卑有別
2 樂懸、舞佾制度不可逾越
五 國子教育體系中的樂教
1 西周的國子教育體系
2 樂教是西周國子教育的核心內容
3 西周樂教的職責與內容
六 西周雅樂的成就及影響
1 古代雅樂的高峰與源頭
2 以“正”為主調的審美范式
3 以“德”為本的禮樂修身準則
4 珍貴的雅樂遺產《詩經》
后記
參考書目