本書寫于中華民族復興之際，探討當時社會中多方面的實際問題，尋找中國現(xiàn)代化及通向自由之路，與社會實際緊密相關，涉及諸多近代社會現(xiàn)象，以“理”探討解決問題，富有豐富哲學意義，給人啟迪。

本書分為三部分，上編以與《新理學》有關的哲學論文為主；下編收錄作者作為哲學系教授議論社會文化問題等的文章；附錄為其他學者對于《新理學》的書評。

本書收錄了《更法第一》《墾令第二》《農(nóng)戰(zhàn)第三》《去強第四》《說民第五》《算地第六》《開塞第七》《壹言第八》《錯法第九》《戰(zhàn)法第十》等篇章。

本書以1973年長沙馬王堆漢墓中出土的帛書《道德經(jīng)》為藍本，將《道德經(jīng)》的各章節(jié)內(nèi)容重新劃分為7個章節(jié)：釋道、釋德、釋無為、釋惜身、處人與行事、用人與用兵、吶喊與警告。以簡單、通俗的語言對《道德經(jīng)》進行了全面、深刻地剖析，并參考前人的成果，凡前人所解合理的，采納之；前人沒有解釋的，充實之；前人所解不合理的，論證之，力求

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。《鬼谷子·六韜·三略/線裝中華國粹》收錄了《鬼谷子》《六韜》《三略》三本著作，其中《鬼谷子》是縱

程宗富、程澤匠編*的《程門道學經(jīng)(精)》是以北宋理學家程顥、程頤的道學為主旨，體例頗為新穎的道學學術大全書。這本書有三大特點：一是具有二程道學的學術原典性質。所謂原典是指多原典籍中的原典文本、多元基因中的元素文化和多源文化中的本源文化三重涵義。從這三方面考察，本書具有元典性。本書以《二程全書》為史料依據(jù)，以道之大全為體

先讀《四書》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱�！端臅�直解》是明代兩朝帝師、萬歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專為萬歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬歷皇帝即位時只有十歲，講稿用明代白話文寫成。張居正用“四書”教育皇帝，要讓萬歷皇帝做一個像唐太宗那樣開明的君主。 《張居正直解<孟子>（套裝上下

先讀《四書》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱�！端臅�直解》是明代兩朝帝師、萬歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專為萬歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬歷皇帝即位時只有十歲，講稿用明代白話文寫成。張居正用“四書”教育皇帝，要讓萬歷皇帝做一個像唐太宗那樣開明的君主。 《張居正直解<論語><大

小小書童-論語（四色注音）

本書作者針對明朝后期由盛轉衰出現(xiàn)的各種社會弊病，提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張，并闡述了自己對修身養(yǎng)性、人情世故等方面的心得體會和見解。