在中國傳統(tǒng)文化中，仁愛思想由來已久，源遠流長。儒家的仁愛思想在當今時代仍具有廣泛適用性，應(yīng)大力推廣，以應(yīng)對*個人主義的社會弊病，維護世界和平。 本書從儒家仁愛思想的起源、演變、現(xiàn)代價值進行了梳理，重點從孔子、孟子、荀子、韓愈、張載、王陽明、孫中山的仁愛觀出發(fā)，對傳統(tǒng)中國廣泛存在的仁愛思想進行了系統(tǒng)的論述，對于發(fā)揚優(yōu)秀傳

《覓理記》是藏書家韋力歷經(jīng)數(shù)年不辭辛勞跋山涉水尋訪宋明理學(xué)大家遺跡后寫就。然既為覓理，自當明白理為何物，故作者在各章開篇便以其深厚的理學(xué)積淀、經(jīng)緯分明的創(chuàng)作架構(gòu)，為讀者捋清了中國人文精神的精髓所在宋明理學(xué)的基本脈絡(luò)。此部分引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容翔實且邏輯縝密，在不失嚴謹?shù)耐瑫r，又慧海拾珠，覓得三二趣聞逸事，讓艱深的理學(xué)充滿趣味

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書以道家思想為基調(diào)，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國家治理學(xué)說。

《孟子》是與《論語》并列的儒家經(jīng)典著作，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)以仁為本。孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說，是位非常有抱負的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱孔孟。

《老子》對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格的鑄成，還是對政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用�！肚f子》道教稱為《南華經(jīng)》，為戰(zhàn)國至漢初道家莊子一派的著作總集，是道家的主要代表作。該書繼承和發(fā)展了老子道法自然的觀點，認為道是客觀真實的存在。該書在中國哲學(xué)史、思想史、文學(xué)史上，

《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，共八十一章，上篇《道經(jīng)》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變化的微妙；下篇《德經(jīng)》講述的是處世方略，道出了人事進退之術(shù)，包含了長生久世之道�！兜赖陆�(jīng)》對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，是一本以記錄春秋時期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的語錄集。編纂者為孔子門生及再傳弟子，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子及儒家思想尤其是早期儒家思想的主要資料。

《大學(xué)》《中庸》是儒家的經(jīng)典著作�！洞髮W(xué)》《中庸》的言論與思想，涉及人的自身修養(yǎng)、人與他人、人與社會等多方面內(nèi)容，對于今人來說，依然具有普遍的教育和啟發(fā)意義。通過閱讀本書，讓青少年朋友們接受一定的經(jīng)典教育，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

《中華根文化中學(xué)生讀本》叢書共15本，精選先秦諸子百家的經(jīng)典著作，關(guān)注中華文化根本的部分，是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本。為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。本書為復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)大視野教育書系，榮獲上海市級教學(xué)成果特等獎、國家教學(xué)成果一等獎。

《語文新課標必讀名著:論語(彩色版)》是我國首部語錄體散文集，開創(chuàng)了我國散文語言平易暢達的風格�！墩Z文新課標必讀名著:論語(彩色版)》語言本身具有很大的魅力，思想深刻，語言精練，說理具有邏輯性，表達通俗，因而容易為社會各階層所接受。