一個(gè)半世紀(jì)前，李鴻章等人用三千年未有之大變局描述晚清以來(lái)的中國(guó)，今天，中國(guó)與世界正在發(fā)生的變化也是翻天覆地、亙古未有的。從世界大格局看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，歷史并未像福山所說(shuō)的那樣真的終結(jié)，而是進(jìn)入了后冷戰(zhàn)時(shí)代；從文明的演進(jìn)來(lái)看，我們正迎來(lái)一個(gè)人與自然休戚相關(guān)的生態(tài)時(shí)代，生態(tài)文明成為人們的普遍共識(shí)；而隨著信息科技的發(fā)展，社會(huì)生

孔子的圣人光環(huán)遮蔽了他*純真質(zhì)樸的生活哲學(xué)，本書(shū)還原出一個(gè)歷久彌新的真實(shí)孔子他的生活，他的困境，他的奮斗，他的智慧！ 本書(shū)作者王大毛超越時(shí)空與文化的藩籬，將《論語(yǔ)》置于人類(lèi)文明與思想的大歷史之中，讓孔子和保羅、尼采、德魯克等西方哲學(xué)家、思想家直接對(duì)話(huà)。作者認(rèn)為，經(jīng)歷了這樣的熔煉，而不是繼續(xù)局限在漢語(yǔ)語(yǔ)境的小圈子內(nèi)自我陶

《道德經(jīng)》，原稱(chēng)《老子》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《五千言》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。河上公，亦稱(chēng)河上丈人、河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開(kāi)山祖師，其老子注《河上公章句》

精選《易經(jīng)》名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊： 【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話(huà)語(yǔ)譯。 【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事

《易經(jīng)的智慧》從《易經(jīng)》六十四卦的本意出發(fā)，以生動(dòng)的事例和精到的點(diǎn)評(píng)對(duì)《易經(jīng)》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋?zhuān)�把《易�?jīng)》的智慧導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，幫主讀者更透徹地領(lǐng)悟《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的智慧來(lái)成就事業(yè)和人生。

《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱(chēng)為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。一共20卷。論語(yǔ)以記言為主，論是一串的意思，語(yǔ)是話(huà)語(yǔ)在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語(yǔ)》即為言論的匯編。東

由孔子的弟子及其后學(xué)編集的《論語(yǔ)》，是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來(lái)，《論語(yǔ)》所表述的孔子學(xué)說(shuō)，迅速擴(kuò)展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)。有關(guān)《論語(yǔ)》的章句注流也累代不絕。我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須要了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟

陳靜著的《輕松讀懂莊子》是一本解讀《莊子》的大眾讀物。該書(shū)按照《莊子》原有篇目，逐篇進(jìn)行解讀，在解讀篇章的基礎(chǔ)上，有選擇性地選擇了部分《莊子》原文進(jìn)行字詞和少量句的詳細(xì)注釋。既讓讀者可以通過(guò)通俗的語(yǔ)言、平易的解說(shuō)了解莊子其人、其思想，更可讓讀者更好地疏通《莊子》一書(shū)中的難點(diǎn)字詞的意思，不至于望而生畏�？傮w而言，本書(shū)作為

《中國(guó)哲學(xué)常識(shí)》涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線(xiàn)，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過(guò)本書(shū)，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在學(xué)術(shù)上有一個(gè)特點(diǎn)，即一方面輔助弘揚(yáng)朱熹理學(xué)，一方面?zhèn)鞒屑覍W(xué)。蔡氏家學(xué)在易學(xué)上特別重視邵雍的《皇極經(jīng)世》，將其看作孔孟正統(tǒng)。朱熹理學(xué)與蔡氏家學(xué)的相互融合，使父子二人試圖用“數(shù)”去闡釋“理”，形成了他們“因數(shù)明理”的理論。他們把傳統(tǒng)易學(xué)看作“象”的系統(tǒng)，嘗試依托“河圖”“洛書(shū)”