《沉潛的人生》介紹一種以柔克剛、謙恭退讓、自我克制的人生態(tài)度,內(nèi)含坤、謙、小畜、大畜、艮、節(jié)、需、小過、歸妹、旅、遁、井等卦,涉及忠順、謙遜、終止、節(jié)制、退隱等道德行為的意義及原則,探討了配角或下屬、遠(yuǎn)行在外者及以極力勸阻強(qiáng)者躁動(dòng)的弱小者等特殊處境中的應(yīng)對方法,還提醒人們:阻止自己妄動(dòng)的目的是為了積蓄更大的力量、不能在
《奮進(jìn)的人生》介紹奮力進(jìn)取的人生在不同階段的應(yīng)對韜略,內(nèi)含乾、未濟(jì)、履、革、師、比、噬嗑、夬、解、漸、升、晉、大壯、臨等卦,涉及領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)、事業(yè)開創(chuàng)期所經(jīng)歷的曲折驚險(xiǎn)的復(fù)雜過程、如何爭取獲得強(qiáng)者的提攜或支援、如何限制和排除破壞分子以及強(qiáng)盛之后所要執(zhí)行的原則和任務(wù)等內(nèi)容。
《和美的人生》介紹和諧、成功的人生處境及應(yīng)對方法。內(nèi)含同人、咸、豫、兌、萃、巽、觀、姤、鼎、大有、豐、泰、既濟(jì)等卦,闡述了謀求共識(shí)、與人交往給人帶來快樂和喜悅的意義及原則,介紹了舉行觀摩和集會(huì)、發(fā)布和執(zhí)行命令、發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇、確定成功后的努力方向等問題的基本原則,還提出了:擁有充裕的人才就是擁有巨大的財(cái)富、沿著正確的方
作者依據(jù)《莊子》本文及相關(guān)史料,在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,精心組織素材、深入構(gòu)思;以散文形式、寫實(shí)手法,全面展現(xiàn)傳主的生命歷程、思想軌跡、性格特點(diǎn),闡明傳主哲學(xué)、文學(xué)方面的成就及其在國內(nèi)外的深遠(yuǎn)影響。叢書編審委員會(huì)審讀認(rèn)為,“該書以全新的視角、生動(dòng)優(yōu)美的語言,為我們展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉、生活于兩千多年前的莊老夫子”,“這是一部
中信國學(xué)大典(50冊)是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編,邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《詩經(jīng)
精選《莊子》名句100則,就該名句的相關(guān)語文知識(shí),提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑,糅合現(xiàn)代風(fēng)格,趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一,包括以下板塊:【名句的誕生】呈現(xiàn)原文,同時(shí)節(jié)錄上下文,有助于理解與記憶完整段落!就耆x懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代
本書精選《孟子》名句100則,就該名句的相關(guān)語文知識(shí),提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑,糅合現(xiàn)代風(fēng)格,趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一,包括以下板塊:【名句的誕生】呈現(xiàn)原文,同時(shí)節(jié)錄上下文,有助于理解與記憶完整段落!就耆x懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯!久涞墓适隆棵浔旧淼拿溯W事、字詞語的典故故事、
本書精選《論語》名句100則,就該名句的相關(guān)語文知識(shí),提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑,糅合現(xiàn)代風(fēng)格,趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一,包括以下板塊:【名句的誕生】呈現(xiàn)原文,同時(shí)節(jié)錄上下文,有助于理解與記憶完整段落!就耆x懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯!久涞墓适隆棵浔旧淼拿溯W事、字詞語的典故故事、
《道德經(jīng):生命的智慧》用兩大篇來完成,第一篇是實(shí)踐《道德經(jīng)》后的心得,第二篇是《道德經(jīng)》八十一章原文解義。 第一章為學(xué)道實(shí)踐論,包括五個(gè)過程的內(nèi)容學(xué)、體、養(yǎng)、證、用,這五部分內(nèi)容都是《道德經(jīng)》結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)論每一篇中都有十二小節(jié),共計(jì)六十小節(jié)。 五章文章內(nèi)容是以《道德經(jīng)》用于實(shí)踐后開發(fā)出
《中庸催眠術(shù)》從集體催眠術(shù)的技術(shù)人手,分析了《中庸》其邏輯建模的方式.對比于龍樹大師因明學(xué)邏輯形態(tài)的格式,來試圖比較出孔子“中道思想”,與龍樹佛教中道思想的差異性。闡釋千年華語環(huán)境之下,兩個(gè)不同文化體系下的諸多概念共用,又各為邏輯內(nèi)涵的地域文化奇觀。由于本書是對《中庸》一書全文的逐句點(diǎn)評,所以我將重點(diǎn)對孔子中庸思