電影是情感表現(xiàn)的藝術(shù)，是一種有意味的情感形式，通過(guò)觸動(dòng)觀眾的情感來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)功能。作為好萊塢優(yōu)秀電影的代表，奧斯卡最佳影片對(duì)好萊塢電影的創(chuàng)作有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，其情感敘事觀念和策略頗有可研究之處。本書聚焦于以?shī)W斯卡最佳影片為代表的好萊塢電影在敘事題材、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等敘事元素與觀眾深層文化與心理結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及

本書是北京電影學(xué)院學(xué)者文庫(kù)系列的一種，本系列圖書匯集了北京電影學(xué)院具有影響力的一批知名學(xué)者的優(yōu)秀科研成果和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本書是作者穆德遠(yuǎn)老師對(duì)北京電影學(xué)院教學(xué)、研究等經(jīng)驗(yàn)的梳理，也從一個(gè)側(cè)面為中國(guó)特色的電影學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建構(gòu)做出獨(dú)特、全面而重要的貢獻(xiàn)。本書概述電影攝影師的工作任務(wù)、工作過(guò)程以及攝影師與攝

本書是基于即興電影概念發(fā)起人孫立軍導(dǎo)演的六部代表作《18歲，18天》《一起走吧》《瘋狂馬拉松》《150小時(shí)》《走，一起去看》《離天最近的地方》而進(jìn)行的即興電影理論創(chuàng)新與實(shí)踐方法的全面闡述。本書分為三大篇章，理論篇訪談篇影評(píng)篇分別從研究者、創(chuàng)作者、受眾群體的立場(chǎng)出發(fā)，整合理論研究、創(chuàng)作訪談與影評(píng)分析的多元視角，既能夠?yàn)閼?/p>

在高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中，鋼琴室內(nèi)樂(lè)課是與音樂(lè)表演專業(yè)課同等重要的合作性演奏課程。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握在合作演奏中良好的自我控制力、如何正確地與他人協(xié)作，以及養(yǎng)成敏銳的聽覺平衡感，提升對(duì)室內(nèi)樂(lè)演奏的理解力、感知力和審美能力。本書選取浪漫主義時(shí)期多位作曲家具有代表性的鋼琴室內(nèi)樂(lè)作品，從多層面、多視角梳理歸納了包括

青少年宮的藝術(shù)教育是我國(guó)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，與校內(nèi)的藝術(shù)教育相比，更靈活，形式更多樣。為了指導(dǎo)并發(fā)展青少年宮的藝術(shù)教育，廈門市青少年宮邀請(qǐng)骨干教師擬定了四個(gè)專業(yè)組二十二個(gè)科目的課程標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)組織化，機(jī)構(gòu)化。該書即是相關(guān)成果。標(biāo)準(zhǔn)后有附錄，收錄了參與制定課程標(biāo)準(zhǔn)的任課教師們的教學(xué)感言和部分學(xué)生的感受，還酌情收錄了部分公

這套圖書為美國(guó)FJH出版社輔助鋼琴教學(xué)的經(jīng)典系列教程，自2012年我社引進(jìn)之后出版至今長(zhǎng)銷不衰，全套書已出版6冊(cè)，創(chuàng)新性地將鋼琴識(shí)譜、視奏、節(jié)奏訓(xùn)練和四手聯(lián)彈的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合；每?jī)?cè)安排20節(jié)課，每課分為5個(gè)學(xué)習(xí)單元（5天完成）和一個(gè)綜合性的單元（兩天完成），系統(tǒng)合理，循序漸進(jìn)，具有可操作性。本次推出的視頻版加入了四手聯(lián)

《兒童鋼琴大世界》（1-3冊(cè)）為自組稿選題。不同于市面上普遍流行的美國(guó)引進(jìn)版同類產(chǎn)品，本套教材從2012年開始研發(fā)，立足于中國(guó)教師的教學(xué)現(xiàn)狀和不同階段鋼琴學(xué)習(xí)者（5-8歲）的生理特征與心理需求，從零起步，循序漸進(jìn)，是一套實(shí)用性強(qiáng)，突出趣味性和可操作性的教材。其教學(xué)進(jìn)度與中國(guó)各個(gè)地區(qū)及海外的鋼琴考級(jí)要求緊密聯(lián)系，讓學(xué)琴者

龍是中國(guó)最為神圣的動(dòng)物神，是十二生肖之一，是中華民族的象征與精神圖騰，中國(guó)人被稱為龍的傳人。龍文化是華夏傳統(tǒng)文化中源流最為久遠(yuǎn)、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),也是最為復(fù)雜的文化現(xiàn)象之一，滲透到中國(guó)社會(huì)的宗教信仰、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及民俗等諸多方面。 我們的老祖宗借助于各種介質(zhì)，讓那些停留在神話、傳說(shuō)、典籍、想象中的龍，

視唱練耳是音樂(lè)學(xué)習(xí)者必學(xué)的基礎(chǔ)科目，在多年的發(fā)展下，他的學(xué)習(xí)內(nèi)容已被剖解地極為細(xì)致音高、節(jié)奏、節(jié)拍、力度，以及這些元素組成的音樂(lè)動(dòng)機(jī)和音樂(lè)片段。隨著學(xué)習(xí)的深入，一般就是對(duì)前面元素的堆疊和不斷地重復(fù)，這固然是所有技術(shù)學(xué)習(xí)的畢竟過(guò)程，但是脫離了審美感受的僵化訓(xùn)練，似乎違背了學(xué)習(xí)藝術(shù)的初衷。 作為一本視唱練耳類的教程《新譜視

本書是一部西方審美思想史，首先揭示美的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：美本身、美感、藝術(shù)諸層面；其次，展現(xiàn)美的結(jié)構(gòu)作為有生命的整體，在不同的文化土壤和時(shí)代背景中所呈現(xiàn)的歷史形態(tài)；最后，結(jié)合藝術(shù)作品分析，概括出西方藝術(shù)風(fēng)格和欣賞趣味上的時(shí)代特點(diǎn)，西方美學(xué)史，是為了提高我們的美學(xué)修養(yǎng)。美學(xué)修養(yǎng)不同于藝術(shù)修養(yǎng)或文學(xué)修養(yǎng)，是必須把思想提升到哲學(xué)形態(tài)