“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第一輯，共11冊(cè),分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

環(huán)境倫理教育研究

如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為這個(gè)世界增添晴朗和歡樂，如果你即使倒下也面向太陽，那么，學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性必不可少。 《一念一清凈》采擷了佛家的關(guān)于舍得、寬心、包容、行善的禪心佛語，錘煉出一本修身的結(jié)集，將佛學(xué)的的人生感悟、生活經(jīng)歷、智慧心得與讀者共同分享，用通俗易懂的語言，輔以貼近生活的故事，把

我們讀書學(xué)習(xí)，無非是要成為一個(gè)更好的人，創(chuàng)造出更好的生活。 “學(xué)生”二字，不僅是一個(gè)名詞、一個(gè)身份，更是我們一生為人的學(xué)“生”之路。 只讀了一天就被退學(xué)的反叛少年，不失赤子之心，多年后成為外銷工廠的老板；“照規(guī)矩來”的肄業(yè)生，誠信重諾，沒拿到畢業(yè)證書，卻拿到“專業(yè)經(jīng)理人”人品卓越形象；邊讀書邊養(yǎng)家的“小爸爸”，面對(duì)

本書是一部對(duì)基礎(chǔ)倫理學(xué)的探究成果，共計(jì)十七章。全書從倫理學(xué)中人的鏡像的描繪出發(fā)，對(duì)倫理學(xué)的基本樣態(tài)做了一個(gè)概覽式的闡述，并提出三大最重要的倫理規(guī)范：不傷害、公正、仁愛。接著，本書闡釋了四大最重要的規(guī)范倫理體系：德性論、功利主義、義務(wù)論、契約主義的歷史與現(xiàn)代流變，并且將這些倫理資源構(gòu)建成一種融貫的道德規(guī)范應(yīng)用系統(tǒng)，從而試

生從何處來？死向何處去？人生短暫，到底有沒有目的？人生如夢(mèng)，這夢(mèng)能不能延續(xù)？……這聲音響自歷史的源頭，和歷史一樣悠久。它曾引人超凡入圣，而今它仍然在輕敲著追尋生命奧秘的智者的耳鼓。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！睗山q洛吾，四川甘孜爐霍縣易日寺堪布，以雍仲本教大圓滿理論，從“我是誰”這一千古命題出發(fā)，以對(duì)自我的基本認(rèn)

《智慧的森林：品格論》通過一個(gè)個(gè)感人至深的故事，列舉了哥倫布、拿破侖、華盛頓、培根、法拉第、達(dá)爾文等偉人的事例，生動(dòng)地告訴人們：人類文明的發(fā)展進(jìn)程中積累的優(yōu)秀品格，如堅(jiān)韌的意志、積極的朝氣、實(shí)干的精神、節(jié)儉的習(xí)慣等，無論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過時(shí)。這些品格不僅是個(gè)人，也是一個(gè)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的必要條件�！吨腔鄣纳�

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當(dāng)今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點(diǎn)倫理問題，并做了簡要敘述。各論部分詳細(xì)論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細(xì)胞、克隆、器官移植、人體和動(dòng)物試驗(yàn)、疾病與健康、安樂死等倫理問題

本書旨在定義與說明五種生之痛苦，并以家屬為核心，來了解病人之苦、家屬之苦，以及家屬如何幫助自己、家人與病人之苦。幸福和痛苦的二端之間，最炫耀人心的是快樂與否？生死相逼的是值不值得？雄霸衰餒的是成�。堪策m與貪婪相隨的是有與？可是人生不如意事十之八九，十之八九的創(chuàng)傷事件，造成的最大傷害就是――痛苦。痛苦是什么呢？從不快樂、

我們?cè)谧V寫一首動(dòng)人的詩，那就是青春；我們?cè)诿枥L一段美麗，那就是青春；我們的存在就是一道風(fēng)景，因?yàn)榍啻�。不要說青春傷痕累累，或許你曾經(jīng)的憧憬受到了現(xiàn)實(shí)的阻撓，或許你的追求還沒有得到想要的結(jié)果，但你應(yīng)該知道，不經(jīng)過冬風(fēng)的呼嘯，哪來春日的和煦？沒有青春的苦澀，何來成熟的風(fēng)姿？青春，是一首不悔的詩。當(dāng)你擁有青春的時(shí)候，可能你并