我們?yōu)槭裁磻?yīng)該規(guī)避道德過錯(cuò)？斯蒂芬達(dá)爾沃認(rèn)為，迄今為止的哲學(xué)之所以無法回答這個(gè)問題，是由于沒能認(rèn)識(shí)到道德義務(wù)本質(zhì)上的人際特征。本書把責(zé)任、義務(wù)、尊重等概念引入具體的人際情景中，認(rèn)為道德責(zé)任的觀念中包含有不可還原的第二人稱特點(diǎn)，正是它預(yù)設(shè)了我們提出主張，以及向彼此提出要求的權(quán)威。許多其他的核心觀念也是如此，包括權(quán)利、人的

暫時(shí)沒有內(nèi)容

本書以《菜根譚》原文為基礎(chǔ)，取其中精華成冊(cè)，用更為通俗易懂的語言來解釋每一小段語錄，以春、夏、秋、冬四季輪回轉(zhuǎn)換來解析其中所蘊(yùn)含的深意，結(jié)合眾多耳熟能詳?shù)娜寮摇⒌兰液头鸺业木唧w事例進(jìn)行詳細(xì)說明，以便讀者能夠更為深入地了解《菜根譚》中的名句警言，同時(shí)能更明確地傳達(dá)其中的人生哲學(xué)，也讓現(xiàn)代人在忙碌的生活當(dāng)中細(xì)細(xì)品味這本傳世

人生，換一個(gè)角度去看，真的沒什么大不了。本書以此為主旨，引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)換過去的視角，學(xué)著以新的角度看待與思考人生的方方面面，比如以現(xiàn)在的視角解讀過去、以平凡的角度看待生活、以內(nèi)省的角度衡量自己等，從而發(fā)現(xiàn)生活不同的面貌與意義，化解困惑與迷茫，練就豁達(dá)、淡然的心境，領(lǐng)悟“只要看得破，一切都能跳得過”的真諦。

我們?cè)谧V寫一首動(dòng)人的詩，那就是青春；我們?cè)诿枥L一段美麗，那就是青春；我們的存在就是一道風(fēng)景，因?yàn)榍啻�。不要說青春傷痕累累，或許你曾經(jīng)的憧憬受到了現(xiàn)實(shí)的阻撓，或許你的追求還沒有得到想要的結(jié)果，但你應(yīng)該知道，不經(jīng)過冬風(fēng)的呼嘯，哪來春日的和煦？沒有青春的苦澀，何來成熟的風(fēng)姿？青春，是一首不悔的詩。當(dāng)你擁有青春的時(shí)候，可能你并

《基督教生命倫理學(xué)基礎(chǔ)》中，對(duì)道德神學(xué)的反思，大多是源自基督教前8個(gè)世紀(jì)的文學(xué)作品和教會(huì)圣典中汲取。通過這部作品，將使讀者看到基督教所有教派在生命倫理學(xué)領(lǐng)域之觀念的古代根源，盡管羅馬天主教生發(fā)出它自己的觀點(diǎn)；在此，當(dāng)然不可忽視它建構(gòu)了有關(guān)信仰和理性的強(qiáng)大辯證法，并在哲學(xué)上形成了巨大的影響力�！痘�督教生命倫理學(xué)基礎(chǔ)》主要

《一代真儒段正元：道德思想與教化實(shí)踐》以段正元的道德思想與教化實(shí)踐為主線，對(duì)段正元道德思想精義、道德思想中的宗教性、道德教化組織的建立、道德教化實(shí)踐的基本特征等重要問題進(jìn)行探討；對(duì)段正元道德思想的淵源——先秦道德思想做了簡(jiǎn)述；亦對(duì)段正元道德思想與教化實(shí)踐的歷史作用與現(xiàn)代價(jià)值做了精當(dāng)?shù)恼撌雠c評(píng)析。

《新世紀(jì)應(yīng)用倫理學(xué)叢書·科技倫理問題研究：一種論域劃界的多維審視》從最廣泛的意義上理解科技倫理，認(rèn)為凡是科學(xué)技術(shù)本身或者科學(xué)研究和應(yīng)用過程中引發(fā)的所有關(guān)涉道德、義務(wù)、責(zé)任、價(jià)值等方面的問題均應(yīng)屬于科技倫理范疇。在此基礎(chǔ)上，為了分類別梳理的方便，為了盡可能涵蓋當(dāng)前科技倫理研究的方方面面，筆者試圖建立一套并列關(guān)系的論域分類

本書是“十五”和“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，也是國(guó)家級(jí)精品課程“行政倫理學(xué)”配套教材。全書分為13章，從應(yīng)用倫理學(xué)的角度，按照從主觀到客觀的邏輯介紹了行政管理活動(dòng)中應(yīng)遵循的倫理原則、規(guī)范和操作規(guī)程。本書的著力點(diǎn)在于探討行政倫理制度化的可能性，對(duì)行政倫理學(xué)的學(xué)科體系和基本理念進(jìn)行了探索，努力結(jié)合公共部門和非

本書從理智的修為、感情的把控、行為的自律三個(gè)方面，闡述了為己又為人的人生要義和生存發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用全息物質(zhì)論和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)論的世界觀，告訴人們?nèi)绾斡?xùn)練和使用自己的智慧力和智慧力使用的方向，完成自己人生歷史使命的任務(wù)。