《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》立意很高，因為是從“文明”的高度思考現(xiàn)代中國的命運。救亡、啟蒙、獨立、發(fā)展、富強，是很多現(xiàn)代人思考中國命運的角度，權(quán)力關(guān)系、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事力量、社會形態(tài)、民族獨立，自然就成為這些思考的人手點。但《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》作者關(guān)心的問題卻是：現(xiàn)代中國人的美好生活是什么？唐

韓非，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠。作為研究中國古代思想文化的大家，任繼愈先生以切實無華、簡練精當?shù)奈淖�，將韓非繁復(fù)的思想以輕盈而生動的方式傳遞給我們。通過本書，讀者可以對韓非其人其事有一個全面而充分的認識，并將進一步

本書主要介紹了泰州學派的代表人李贄的生平經(jīng)歷、思想淵源及特點、性格特征以及學術(shù)思想著作等，*后總結(jié)歸納李贄的反道學思想及其歷史意義。這本書語言樸實，通俗易懂，故事性強，是普通讀者，尤其是年輕讀者全面了解明末思想家李贄的入門讀物。

莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的*早的觀念根源。《莊子》中蘊藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強烈地吸引著后世的人們；從本世紀初諸子學以來，作為一種具有科學理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個十分活躍的學術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國社會科學院文化研究中心、安徽省莊

本書輯錄湯老10篇有關(guān)儒學的文章，大致反映了著者對傳統(tǒng)儒學的深入思考，具有很高的學術(shù)價值：《論天人合一》《論知行合一》《論情景合一》探討儒學有關(guān)真、善、美三個價值取向的基本態(tài)度；《論普遍和諧》《論內(nèi)在超越》《論內(nèi)圣外王》等篇意在多元共生、普遍和諧的背景下為當今人類解決矛盾沖突提供有益的思想資源；其他《論道始于情》《論和

學習和研究中國哲學，一般來說，馮先生是可超而不可越的。意思是，后人完全可能而且也應(yīng)當勝過馮先生，但是卻不能繞過馮先生。繞過馮先生，不但必然要多費力氣，而且容易走彎路而難于深入堂奧。馮友蘭作為我國近代哲學的一代巨擘，在某種意義上，影響了整個近代中國哲學的格局。而對于馮友蘭哲學及其學術(shù)生涯的研究，也隨著當代國學研究的興起，

《儒藏》（精華編）一六一冊為史部傳記類總錄之屬，收錄《伊洛淵源續(xù)錄》《豫章先賢九家年譜》兩種稿件。 《伊洛淵源續(xù)錄》二十卷，清張伯行撰。張伯行字孝先，號恕齋，晚號敬庵，謚清恪，河南儀封（今蘭考）人�？滴醵�十四年進士。累官禮部尚書，以清廉剛直稱。張伯行學宗程朱，一生著述甚豐，除《伊洛淵源續(xù)錄》外，還有《困學錄》《正誼堂集

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《論語》作為記載孔子言行和思想*可靠的文獻，在經(jīng)典中具有特殊的地位。 自西漢尊崇儒術(shù)以后，它就進入了歷代讀書人的必讀書單。在當代，《論語》中所推崇的仁義禮智信等道德價值和忠恕之道等處世之道，仍然被東亞文化圈所廣泛認可。正如錢穆先生說的那樣，《論語》是每一名中國人都應(yīng)該讀的書。 本書從知人論世的角度把孔子的生平和他的弟子

本書借鑒《四庫全書總目提要》的分類方法梳理子學，介紹儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家、佛家、醫(yī)家、術(shù)數(shù)家、天算家、藝術(shù)家、譜錄家、類書家凡十四家。所講各家，既談其思想學說，又簡要介紹其歷史發(fā)展。 全書語言通俗易懂，分析問題密切聯(lián)系實際又深入淺出，作者以畫龍點睛之筆探討古今論題，循循善誘地分