本書聚焦先秦各種學(xué)說(shuō)思想空前繁榮的大背景下，以儒家思想為主體，兼顧道家、墨家、法家、名家、兵家等學(xué)派的思想觀點(diǎn)，從八十余種古籍中整理出一千多條與孔子言行生平事跡有關(guān)的記載。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研讀和篩選，精選出近300條故事性較強(qiáng)的資料來(lái)進(jìn)行文學(xué)加工，形成人物形象鮮明、情節(jié)完整的故事，并按照類別分為20個(gè)大類。在敘事中穿插

以馬克斯·舍勒與儒家尤其是心學(xué)的相關(guān)描述為中心，本研究澄清了我們個(gè)人與人格間的體驗(yàn)，旨在促進(jìn)對(duì)情感、價(jià)值與德性深入而全面的理解。本書細(xì)致地分析了關(guān)鍵道德情感（如同情-愛、羞惡、恭敬、信任）以及它們與儒家核心價(jià)值德性（如仁、義、禮、信）的關(guān)聯(lián)。心的秩序被展示為情感秩序，而非邏輯或理性秩序。基于對(duì)心有其理之具

本卷所涉時(shí)段上起晚清改良維新之際，下迄中華人民共和國(guó)成立前夕，論述了這一時(shí)段能代表時(shí)代精神或哲學(xué)成就的近三十位哲學(xué)思想家，諸如王韜、鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)、康有為、譚嗣同、孫中山、章太炎、王國(guó)維、李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、艾思奇、、胡適、梁漱溟、張君勱、熊十力、馮友蘭、賀麟、張東蓀、金岳霖、洪謙、張岱年、李石岑、方東美、朱謙之等，表

《六諭衍義》被認(rèn)為是東傳日本的道德修養(yǎng)書中流通最廣、被最多人誦讀的書籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是國(guó)定初等教科書，而如今在中國(guó)卻已散佚。至今為止學(xué)界尚未有關(guān)于《六諭衍義》這一流傳日本近三百年的重要古籍的專門性、系統(tǒng)性研究。本書主要以《六諭衍義》在日本各個(gè)時(shí)期的代表性異本為主線，論述其在日本江戶、明治、大正、昭和、

“不得象者不得辭”，象為辭之根源，不得象而解卦爻辭；便是無(wú)根之木、無(wú)源之水，猶如空中樓閣，是站不住腳的。象為體、辭為用，拋開象直接去解辭，就是知其然而不知其所以然。這部學(xué)術(shù)專著，從卦象入手，窮極卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基礎(chǔ)上，把無(wú)根之木變成有根之木；把無(wú)源之水變成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。馮友

《近思錄集說(shuō)》由古賀樸參訂，經(jīng)石冡崔高、牧原直亮、三宅昭、安藤知敬、飯冡蘊(yùn)、松川光健、牧山兼三等人同輯，于文化十二年（一八一五）完成。本次整理，以日本國(guó)立公文書館藏抄本為底本，以筑波大學(xué)藏抄本為校本�！督�思錄欄外書》十四卷，原是佐藤一齋給學(xué)生講課時(shí)的講義，后匯集成專書。該書選取葉采《近思錄集解》中的某些字詞、段落進(jìn)行考

在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)中國(guó)，國(guó)家禮制和日常生活中都不乏對(duì)天、天道以及無(wú)數(shù)人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但從民國(guó)初年起，這些神圣存在基本上從中上層社會(huì)的公共生活中銷聲匿跡了，政治權(quán)力的代表不再自稱受命于天，知識(shí)分子的公開言論多半也不再竭力證明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，對(duì)人格神的信仰、對(duì)建基于陰陽(yáng)五行法則之上的各種信仰形式

隨著中國(guó)的再次崛起，中華文化愈發(fā)受到世人的重視，作為中國(guó)哲學(xué)思想集大成者，《老子》一書也更加被人關(guān)注。 《老子》在人類思想史中具有不可替代的價(jià)值，對(duì)于哲學(xué)發(fā)展具有類似于總綱的重大影響。《老子》由道經(jīng)和德經(jīng)構(gòu)成，故又名《道德經(jīng)》，全書八十一章，共約五千字，深受歷代圣賢、君王的推崇。 如果拋開一些比較的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，把各方比較

本書以宋代佛道挑戰(zhàn)、清代漢宋之爭(zhēng)為背景，以理學(xué)體系建構(gòu)為視角，首次對(duì)朱熹“克己復(fù)禮為仁”詮釋進(jìn)行系統(tǒng)全面研究，深入挖掘朱熹克己、復(fù)禮、為仁及三者關(guān)系的詮釋意涵，深刻揭示其詮釋的理學(xué)化、階段性、發(fā)展性、矛盾性特征及其成因，彰顯了朱熹內(nèi)傾的學(xué)術(shù)特征、“致廣大，盡精微”的學(xué)術(shù)特質(zhì)與深遠(yuǎn)影響。

本書按傳統(tǒng)分為二十篇，五百一十二章（節(jié)），宗承經(jīng)師朱熹之旨，擇采古今方家之說(shuō)，尤賴程樹德之《集釋》。上編是正文譯解，每一章節(jié)按正文、注釋、今譯、成語(yǔ)、解難、參考、延伸閱讀的順序排列，對(duì)文本詳注詳解。下編是《論語(yǔ)》重要詞句簡(jiǎn)釋、《論語(yǔ)》名句、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、《論語(yǔ)》中的孔門弟子簡(jiǎn)介等，計(jì)九百二十三條，使讀者回味咀嚼，加深對(duì)