若問誰(shuí)對(duì)中華文化影響最大，恐怕非孔子莫屬。他的人生哲學(xué)在兩千多年的時(shí)間里影響了每一代中國(guó)人。正因如此，孔子是個(gè)什么樣的人，有著怎樣的生活經(jīng)歷，是什么機(jī)緣讓他發(fā)現(xiàn)“仁”“恕”的道理，諸如此類問題，至今仍吸引我們不斷追問�！笆ト恕薄叭收摺薄皢始夜贰�，人們?cè)�給予孔子種種標(biāo)簽。本書作者李山，提煉孔子的十五個(gè)橫截面，將孔子少賤多

本書依托于心理學(xué)統(tǒng)考312大綱及心理學(xué)各學(xué)科的經(jīng)典教材，以考研大綱為骨架，綜合各科目的多本經(jīng)典教材的精華內(nèi)容，充分保證知識(shí)的全面性。本書涵蓋了心理學(xué)統(tǒng)考312七大學(xué)科：普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理測(cè)量學(xué)。每個(gè)學(xué)科包含學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法、學(xué)科知識(shí)框架及各章的具體內(nèi)容。每一章

本書為四川大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室組織編纂的學(xué)術(shù)論文集，自2011年第一集出版至今已有十余年的時(shí)間，成為四川大學(xué)哲學(xué)系極具代表性的優(yōu)質(zhì)文集。全書遵循中國(guó)文化傳統(tǒng)，以干支紀(jì)年法命名，以儒家哲學(xué)方向?yàn)檠芯恐行�，包括“理學(xué)專區(qū)”“專題討論”“文獻(xiàn)整理”“學(xué)術(shù)論文”“實(shí)體教學(xué)”等部分，收錄的主要文章有《周子抄釋商正》《論天理的

《心理傳記與質(zhì)性心理學(xué)》集刊創(chuàng)刊于2013年，原名《生命敘事與心理傳記學(xué)》，2019年改名為《心理傳記與質(zhì)性心理學(xué)》，并由原來的年刊改為半年刊�，F(xiàn)已出版到第12期，前12期在中央編譯出版社出版，第13期轉(zhuǎn)到我社出版。本集刊由中國(guó)心理學(xué)會(huì)心理學(xué)質(zhì)性研究專業(yè)委員會(huì)主辦，中國(guó)心理學(xué)會(huì)心理學(xué)質(zhì)性研究專業(yè)委員會(huì)副主任鄭劍虹、蘇州

本書主要對(duì)《道德經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示進(jìn)行了分析和探討，分為上、中、下三篇，共八十二章。上篇為第一章至第三十七章，主要討論道經(jīng)對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示；中篇為第三十一章至第八十一章，主要探討德經(jīng)對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示；下篇為第八十二章，為全書的總結(jié)與展望，分析了《道德經(jīng)》中“道”“德”“自然”“不爭(zhēng)”“不妄為”等核心理念及

本書以這只老鼠在迷宮里的視角，通俗地解釋了存在主義哲學(xué)家薩特的一些重要思想，尤其是《存在與虛無》中的思想，比如何為“存在決定本質(zhì)�！薄耙庾R(shí)是對(duì)對(duì)象的意識(shí)(意向性)”，何為自由、責(zé)任、與他人的關(guān)系，何為人生的意義等話題。書中另有哲學(xué)家加里·考克斯(GaryCox)所作的導(dǎo)言，以及加拿大布洛克大學(xué)哲學(xué)教授克里斯蒂娜·戴格(

本書是“中華文史經(jīng)典精讀叢書”之一種，由“導(dǎo)言”“正文”“注釋”“評(píng)析”等部分構(gòu)成�！皩�(dǎo)言”勾勒老子生平、《老子》樣貌演變及其核心思想，“正文”包納《老子》八十一章原文，注釋疏通關(guān)鍵字詞的含義等，“評(píng)析”抓取各章精神內(nèi)核，多層面、多角度展開分析和評(píng)論。本書是作者老學(xué)研究的階段性成果，匯聚、綜合了歷來對(duì)于《老子》的諸多注

《美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論》由復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)美學(xué)研究中心匯編。主要針對(duì)近年中外文藝學(xué)美學(xué)研究中最前沿的熱點(diǎn)關(guān)注問題進(jìn)行高水平創(chuàng)新性研究，內(nèi)容涉及美學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，如中外美學(xué)史、美學(xué)理論、文藝美學(xué)、比較美學(xué)等方向，收入美學(xué)和藝術(shù)評(píng)論方面有見地、前沿性的研究論文。本輯收入文章涉及二十世紀(jì)后期西方美學(xué)思想的新發(fā)展、文藝批評(píng)理論、中華審

筋骨復(fù)心法，依“養(yǎng)、防、醫(yī)”原則，將人分性心身三界。就身體而言，“人之所有者，惟血與氣耳”。血?dú)庀矞囟鴲汉�，且有自己運(yùn)行的通道(即經(jīng)脈)。血?dú)庥瘯�，則百病皆消。按蹺、針灸、湯藥，皆豐盈疏通血?dú)庵�方法�！端貑枴ぶ�至教論》至道之要云：“病傷五臟，筋骨以消”，筋骨即氣血也，疏筋養(yǎng)骨即盈通氣血也。就心性而言，要去習(xí)性，化秉性，

《知行合一：費(fèi)勇講王陽(yáng)明心學(xué)》一書用現(xiàn)代視角對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)做了簡(jiǎn)明的梳理，將王陽(yáng)明心學(xué)歸納為多項(xiàng)生活法則，即種子法則、心靈法則、行動(dòng)法則、但當(dāng)法則等。本書通過對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的歸納與梳理，抓住了王陽(yáng)明心學(xué)的核心價(jià)值，對(duì)于王陽(yáng)明心學(xué)入門是一個(gè)很好的參考。通過這幾項(xiàng)生活法則，將王陽(yáng)明的理論實(shí)踐與現(xiàn)代生活緊密地聯(lián)系在一起，可以指導(dǎo)