本書從學(xué)術(shù)形態(tài)對(duì)儒學(xué)作了解構(gòu)，將儒學(xué)體系分為六經(jīng)之學(xué)、諸子之學(xué)、傳記之學(xué)三種學(xué)術(shù)形態(tài)，指出其不同的學(xué)術(shù)與思想特點(diǎn)。同時(shí)將這一解構(gòu)與漢代《五經(jīng)》之學(xué)聯(lián)系起來，解答了漢以后在實(shí)際的政治治理方法上實(shí)行“禮法并用、儒法互補(bǔ)”的原因。唐宋變革中士大夫群體崛起，創(chuàng)造出這一種崇尚“明體達(dá)用”、“內(nèi)圣外王”、“義理之學(xué)”的“士大夫之學(xué)

《周易入門》是易經(jīng)學(xué)者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學(xué)入門讀物。本書針對(duì)對(duì)易學(xué)有興趣的零基礎(chǔ)的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，語言清新平實(shí)，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴(yán)密�！吨芤住窞槿航�(jīng)之首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進(jìn)《周易》的兩扇

《人譜》一書是對(duì)宋明理學(xué)殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類記》《人譜大全》《人譜詩箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人可通過自我反省并且遷善改過達(dá)到道德的高標(biāo)準(zhǔn)，成仁成圣，并且為學(xué)者提供了入學(xué)門徑和進(jìn)學(xué)階次。本書旨在懲治陽明后學(xué)流弊

荀子是戰(zhàn)國(guó)諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國(guó)晚期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說相辯難、相交流的過程中，發(fā)展出了自己獨(dú)到的理論學(xué)說，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對(duì)禮義的推崇。荀子思想

本書嘗試從《莊子》文本本身出發(fā)，還原莊子時(shí)代背景，入乎其內(nèi)以解莊子思想的深刻性，出乎其外以把握莊子思想的系統(tǒng)性。在內(nèi)外研究相結(jié)合的基礎(chǔ)上，會(huì)通精神分析理論與語言哲學(xué)，揭示莊子思想軌物范世的本真意義，深度探討莊子思想的文化內(nèi)涵，發(fā)掘莊子思想的現(xiàn)代價(jià)值。

《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛，百讀不厭。本書作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類之佳作。本書注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，譯文通達(dá)曉暢，解析深入淺出，將一個(gè)個(gè)《莊子》故事娓娓道來，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時(shí)，享受精神上的愉悅。

"本書是一本深入探討莊子哲學(xué)思想及其現(xiàn)代生活應(yīng)用的圖書。本書通過八個(gè)篇章，系統(tǒng)地闡述了莊子關(guān)于自由、智慧、道德和生命意義的深刻見解。書中指出了《莊子》在現(xiàn)代生活中的思想價(jià)值，并依次深入討論了逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王等核心概念，解析莊子對(duì)中國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。作者結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)例，將莊子的思想

本書以追問現(xiàn)代新儒學(xué)之后儒學(xué)新發(fā)展的可能路徑和形態(tài)，思考當(dāng)代儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本目標(biāo)和方向?yàn)橹饕獑栴}意識(shí)，力圖達(dá)到如下幾個(gè)研究目標(biāo)：其一，說明在現(xiàn)代新儒學(xué)之后（“后新儒學(xué)”時(shí)代）重建和創(chuàng)新儒學(xué)的必要性；其二，回答“什么是儒學(xué)重建，怎樣重建儒學(xué)”這一基本問題；其三，說明“后新儒學(xué)”時(shí)代重建儒學(xué)為什么要取“生活

新編中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典閱讀課程的教材《論語廣義》以《論語》為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的方法來探討《論語》一書所蘊(yùn)含的儒家義理。本書稿從古漢語的字義、使用習(xí)慣與現(xiàn)代漢語的微妙差異、歷史背景及其相關(guān)的禮儀制度以及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等視角對(duì)《論語》進(jìn)行了解讀，展示了《論語》中所體現(xiàn)的古代世界中的社會(huì)與思想，以及其提出的修德的境界

本書是一部關(guān)于中西哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)融合研究的論文集。作者以其多年探索的“異在論哲學(xué)”為基本理念，進(jìn)行中西哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的比較，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。其中包括，對(duì)老子與黑格爾哲學(xué)進(jìn)行比較論述，呈現(xiàn)兩位思想家各自的優(yōu)點(diǎn)與不足；對(duì)海德格爾的藝術(shù)觀進(jìn)行剖析，進(jìn)而指出其與中國(guó)道家的差異性；對(duì)中國(guó)古代、近代的哲學(xué)、文學(xué)