本書通過梳理這些以往“邊緣化”的內(nèi)容，展現(xiàn)朱嘉對學術交流方法論的自覺探索，有助于推進學界對朱嘉學術風格和思想發(fā)展動力的研究。朱熹從理論和實踐兩個方面共同建構(gòu)起了中國古代學術交流的基本范式，對后世有很大影響，對當代學術共同體的建設也有重要啟示。

本書一方面將宋明儒學感應思想與先秦兩漢的感應思想作縱向比較，另一方面將其與西方近代哲學一科學以因果關系為核心的世界圖式作橫向比較，確立了宋明儒學感應思想的大致坐標。在此基礎上對宋明儒學主要思想家的感應思想進行梳理、歸類，按照感應思想自身發(fā)展的理路，從氣之感應、心之感應以及良知感應三個大的方面展開。在以三大板塊來對感應思

本書全面檢討了章太炎“上悟唯識，廣利有情”之莊學思想，太炎云“命世哲人，莫若莊氏”，放目古今中西，莊子是其心目中第一哲人。章太炎將莊學定位為內(nèi)圣外王之道，其內(nèi)圣學通過唯識學構(gòu)建起來，即所謂“體非形器，故自在而無對；理絕名言，故平等而咸適”；其外王學則以莊學觀照世道人生，他通過闡釋莊子齊物哲學而抒發(fā)自由、平等、寬容、不傷

本書以誠意與自欺問題為中心，重構(gòu)從朱子晚年到陽明的哲學邏輯進程，以“誠意史觀”兼容和取代“格竹敘事”。朱子批評象山學派有自欺的危險，這令他更關注如下問題：誠意如何可能？自欺如何診斷？格物致知之后為何仍須誠意？這些問題困擾著晚年朱子，使之不得不反復修改其《大學》誠意章注，直至臨終前三天。而陽明的知行合一、致良知與四句教等

《道德經(jīng)》又名《老子》，是道家學派最重要的經(jīng)典之一�！兜赖陆�(jīng)》可以說是除《論語》外對中國人影響最深的一本書，同時也是在世界范圍內(nèi)影響最大的一本中國古代典籍。本書是著名學者鮑鵬山在多年教學研究的基礎上，推出的又一本經(jīng)典導讀類全新力作。內(nèi)文由原文、今譯、注釋、導讀四個主體部分組成，并在各章最后，總結(jié)了本章成語，增加了相關章

《道德經(jīng)》又名《老子》，是道家最重要的經(jīng)典之一。《道德經(jīng)》可以說是除《論語》外對中國人影響最深的一本書，同時也是在世界范圍內(nèi)影響最大的一本中國古代典籍。隨著“國學熱”“讀經(jīng)熱”的持續(xù)，越來越多的讀者有誦讀經(jīng)典的需求。本書專為滿足青少年和國學愛好者的誦讀需求而編校，是《道德經(jīng)》的注音本。本書為大字版加拼音，雙色印刷。底本

本書以《史記·孟子荀卿列傳》為基礎，仔細審度《荀子》透露出的信息，參考其他文獻的零散記載，把荀子生平事跡和思想發(fā)展相結(jié)合，分四個階段予以呈現(xiàn)。大致說來，就是離開家鄉(xiāng)前的早期階段，荀子是傳承子夏儒學，鍛成三晉風骨的儒學家；在齊國稷下學宮的中期階段，荀子是交流思想學術，縱論人性為惡的哲學家；游歷各國的中后期一階段，荀子是通

本書的內(nèi)容既涉及元哲學的思與辨，也關乎哲學之域的道德問題，包括正義理論的重新思考；既包含對中國哲學的總體反思，也以儒道各派及其相關哲學論題的辨析為指向。無論是普遍意義上的哲學審察，抑或具體問題的論辯，都試圖體現(xiàn)上述哲學視域，而基于理由和根據(jù)的考察、形上和形下的溝通，以及邏輯分析和求其通的結(jié)合，則構(gòu)成了相關研究的總體進路

本書探討宋代閩地詩人在詩歌創(chuàng)作方面對唐詩的接受及宋代閩地詩話、筆記中的唐詩學觀，兼及宋代閩地的唐詩文獻整理研究和宋代閩地區(qū)私家藏書對唐詩文獻的保存。

本書是一本王陽明的傳記,由民國時期研究王陽明的著名學者王勉三撰寫,作者在書中簡練地介紹了王陽明的一生,諸如他的家庭、幼年、游歷、應試、政治、改過、講學、貶謫、剿匪、平逆、晚年等。此次出版,我們在內(nèi)容上特別增補了王陽明弟子錢德洪編撰、羅洪先審訂的《陽明先生年譜》,力求更全面、更豐富地展現(xiàn)王陽明的傳奇一生與心學的無邊威力。