這是一部獨(dú)有的美食文化之書。全書共寫了近五十道菜式,每道菜都配有名廚做出的彩圖樣式,可讀可學(xué)可感。 三國宴是作者創(chuàng)意的一套文化菜,每道菜根據(jù)《三國演義》中的一個故事演繹而成。但它并不是一般的菜譜,每篇文章有三個部分:一是介紹了三國的歷史故事;二是介紹了菜肴本身的特點(diǎn);三是融入了此菜肴所具有的文化價值。有關(guān)三國的故事當(dāng)然
《茶可道》涉及茶與人、茶與水、茶與詩、茶與史、茶與器,將茶融入中國傳統(tǒng)文化,融入現(xiàn)實(shí)生活,從茶的性情,自然而然地跨越到喝茶人的性情。 茶本身不可窮盡,茶可道但難以道盡,還是茶飲半甌,清芳留余味,每天喝茶悟道吧。
你能否準(zhǔn)確地指出真正使一道菜肴成為國菜或是地方菜的那個因素?你如何界定(比如說)黎巴嫩或伊朗的美食?是什么令這些菜肴彼此不同?每一種菜肴的主要口味、烹調(diào)技巧以及典型的盛盤方式是什么?簡單說來,世界上不同地區(qū)的人們吃飯的時候,他們吃的是什么?為什么這么吃? 在本書中,米娜將帶著你做一次環(huán)球旅行,不僅是味蕾上的,也有歷史
古代酒學(xué)專著!毒平(jīng)》,又稱《北山酒經(jīng)》,是我國現(xiàn)存的*部全面系統(tǒng)論述制曲釀酒工藝的專門著作?傉撉按嘘P(guān)飲酒、釀酒、制曲理論,記錄中國古代制曲造酒之法。書后各附相關(guān)提要、題跋,《天工開物》中制酒文獻(xiàn)、東坡酒經(jīng)等。前附《天工開物》等制酒插圖!毒谱V》,分內(nèi)、外篇著重從歷代文獻(xiàn)中輯錄有關(guān)酒人、酒事掌故,論述酒之源、之名、
谷滿意、彭煦等編著的《四川酒文化資源管理與開發(fā)利用》分七章,對四川酒文化資源的開發(fā)與保護(hù)進(jìn)行了深入細(xì)致的闡述,在四川酒文化資源管理的相關(guān)理論基礎(chǔ)上,講述了四川酒文化資源開發(fā)與保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀,分析了四川酒文化資源管理中關(guān)于人力資源、物力資源、人文資源、信息技術(shù)、財(cái)力資源的投入現(xiàn)狀和改善建議,并*終總結(jié)了在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)
面條兒的歷史平凡得幾乎不易被發(fā)現(xiàn),卻又波瀾壯闊,見證了人類文明的發(fā)展歷程。 它來自普通人對生活的熱愛,又有著魔幻一樣的魅力。 它可以入鄉(xiāng)隨俗,調(diào)和眾口;它千變?nèi)f化,又萬變不離其宗。 著名文化學(xué)者、美食評論家崔岱遠(yuǎn)先生,從面條兒的起源、發(fā)展、傳播到背后的掌故、民俗、文化,從《隨園食單》中的鰻面、鱔面到民間的魚面、桃花面等
國際慢食運(yùn)動創(chuàng)始人、30多年來影響全人類生活態(tài)度的靈魂人物卡洛佩特里尼代表作。 世界上的很多物種瀕臨滅絕,與它們一起正在消失的,還有人類創(chuàng)造的食品文化和傳統(tǒng)。所謂慢食,強(qiáng)調(diào)食品必須符合優(yōu)良、清潔和公平三大標(biāo)準(zhǔn):質(zhì)量好、美味;清潔,生產(chǎn)過程仁慈,對環(huán)境沒有破壞;提供食物的系統(tǒng)對所有參與勞動的人員在經(jīng)濟(jì)和社會層面上都要公平
本書分為東南亞汁醬、湯類菜肴、小食類菜肴、主菜類菜肴以及主食類菜肴五個模塊,全面介紹了東南亞主要特色菜的制作方法。本書具有以下三個特點(diǎn):*,突出職業(yè)教育特色。結(jié)合職業(yè)技術(shù)院校烹飪專業(yè)教學(xué)的要求,合理確定教材的結(jié)構(gòu)體系。第二,繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。緊貼行業(yè)的發(fā)展,使教材具有鮮明的時代特征。第三,文字表述通俗易懂,圖文并茂。本
《無風(fēng)荷動:靜參中國茶道之韻》以作者對自己數(shù)十年間在不同季節(jié)、時段、空間品飲各類中國茶的切身體驗(yàn)為前提,在一篇篇短小精煉的茶道日記中,將古今茶事、詩事、畫事、佛事融于一杯杯香味氤氳的清茶中,讓讀者在種種日常感悟中見證真正的茶道精神。
本書從倡導(dǎo)飲食革命、改變飲食觀念和科學(xué)飲食的角度出發(fā),對現(xiàn)實(shí)生活中存在的不良生活習(xí)俗、飲食誤區(qū),以及不健康的食材和操作不當(dāng)引起的飲食錯誤,提出了科學(xué)性的糾正和指導(dǎo),教給讀者如何去做,如何搭配和烹調(diào)才是合理的科學(xué)飲食,而且所提出的觀念新穎,烹調(diào)方法,操作簡單,易懂易學(xué),使人耳目一新?梢哉f,這也是一本對健康飲食的科普知識