翻譯是指將一種語言所表達的意思傳達到另一種語言中，以達到傳達思想情感、傳播文化知識、促進社會文明、促進文化蓬勃發(fā)展的目的。在人類社會的發(fā)展過程中，翻譯是一項與各民族社會生活和文化交流密切相關(guān)的古老活動，但翻譯研究并不是一個很古老的課題。從翻譯活動一開始，關(guān)于翻譯的認識和觀點就有很多，至現(xiàn)代，學(xué)者們的任務(wù)之一就是理論研究。人類文明和文化的發(fā)展，往往伴隨著翻譯的引入而不斷更新和豐富，就像河流沿途吸收涓涓細流，包羅萬象，奔涌人海。
　　從西方古代和中世紀(jì)的翻譯，到西方文藝復(fù)興時期的翻譯和文化的蓬勃發(fā)展，翻譯學(xué)者從語言和修辭的角度討論直譯、意譯等翻譯的內(nèi)在問題，以及現(xiàn)代翻譯書中出現(xiàn)的基本翻譯原則和方法，大多是在翻譯語言層面的印象主義討論，重點是翻譯方法、標(biāo)準(zhǔn)和原則。然而，自20世紀(jì)60年代以來，現(xiàn)當(dāng)代對翻譯的理解在科學(xué)意義上一直是理論性的，如雅各布遜、卡特福德等開創(chuàng)的語言學(xué)派，奈達的動態(tài)對等與等值翻譯觀，賴斯、諾德的功能翻譯學(xué)派，弗米爾的目的論，佐哈爾的多元系統(tǒng)論等。這些理論試圖系統(tǒng)地描述翻譯過程，研究翻譯轉(zhuǎn)化的規(guī)律，理解翻譯的語言轉(zhuǎn)化之外的社會文化影響，試圖更全面地解釋翻譯的復(fù)雜現(xiàn)象，構(gòu)建翻譯研究模式或翻譯理論體系。
　　在中國，從東漢時期的佛經(jīng)翻譯開始，漢譯活動延續(xù)至今已經(jīng)兩千多年，豐富了中華文明。羅新璋先生提出“自成體系的翻譯理論”，富有特色，獨樹一幟。這個特色就是從佛經(jīng)翻譯時期的支謙“因循本旨，不加文飾”、道安“五失本三不易”等“案本而傳”的求信直譯主張，到鳩摩羅什提倡“依實出華”的意譯，再到玄奘“五不翻”等“意譯直譯，圓滿調(diào)和，斯道之極軌也”的所謂直譯、意譯兼顧的新譯。近代西學(xué)東傳以來，嚴(yán)復(fù)的“信、達、雅”影響最大，討論最多，包括魯迅、瞿秋白、林語堂、朱光潛等，大多同意以信為主，達、雅從屬�，F(xiàn)代翻譯大發(fā)展后，傅雷提出“翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似，而在神似”的神似觀。錢鍾書則認為“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化’，把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得人于化境”，這就是其著名的“化境”說。
　　中國古代對翻譯的理解著眼于翻譯的方法、標(biāo)準(zhǔn)和原則，而現(xiàn)代翻譯理論是跨學(xué)科、多視域、多元化的理性研究。20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代漢語翻譯理論主要是對西方翻譯理論的引進、研究和應(yīng)用，兩者并無顯著差異。事實上，面向內(nèi)容的翻譯和面向形式的翻譯一直是關(guān)于翻譯的討論中心。幾千年后的今天，翻譯研究不僅關(guān)注“對等”和“等值”，還演變?yōu)榭缥幕�交際意識和思想史，著眼于譯文的傳播和對目標(biāo)語語言文化的影響。歷史表明，有時表面上不正確或不準(zhǔn)確的翻譯也會對跨文化交流產(chǎn)生意想不到的影響。習(xí)近平總書記在2016年5月17日舉行的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派�！蓖瑫r，他強調(diào)，我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，這是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點和著重點，也是我們探討中國翻譯理論及其發(fā)展的著力點和著重點。
　　從多維度的角度對傳統(tǒng)英漢翻譯話語和翻譯思想進行現(xiàn)代解讀，需要努力挖掘翻譯普遍價值的思想內(nèi)核，合理利用國際翻譯理論的最新成果，同時還要立足于中國文化和中文翻譯的特點。翻譯需要關(guān)注新時代中國翻譯實踐和翻譯研究對中國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，勇于探索具有普遍意義又關(guān)注中國特色的翻譯概念、理論、范疇或體系，凸顯中國翻譯研究的獨特性。我們需要研究翻譯的傳統(tǒng)理念，總結(jié)現(xiàn)代多元融合的翻譯理論，思考未來翻譯理論的創(chuàng)新發(fā)展。
　　本書從翻譯的概念、標(biāo)準(zhǔn)、過程、分類、單位、譯法等基本要素出發(fā)，從中國翻譯發(fā)展歷程、中國翻譯理論發(fā)展、英漢翻譯技巧、英漢翻譯中的特殊問題、西方關(guān)聯(lián)翻譯理論在中英商標(biāo)翻譯中的運用以及英漢翻譯教學(xué)等視角對英漢翻譯進行多維度探析，并從多個角度進行翻譯實踐方面的闡述，為促進新時代中西翻譯理論與實踐的進一步發(fā)展貢獻綿薄之力。
　　在寫作過程中，作者參考了部分相關(guān)資料，獲益良多。在此，謹(jǐn)向相關(guān)學(xué)者、師友表示衷心感謝。由于水平有限，加之時間倉促，書中難免存在一些錯誤和疏漏，敬請廣大專家和學(xué)者批評指正。