奧林匹克運動是人類社會一個罕見的杰作，它的影響力遠遠超出體育的范圍。它將體育運動的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，在當(dāng)代社會的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運動之所以能如此，與它獨特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運動既是促進人類和平與進步的社會運動，也是現(xiàn)代社會規(guī)模宏大的體育運動。與其他社會運動相比，奧林匹克運動的不同之處在于，它以體育運動為手段促進社會進步。體育運動在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂樂的兒戲，既登不了大雅之堂，也解決不了實際問題，因此不值得認真對待。然而，以皮埃爾·德·顧拜旦為代表的奧林匹克先驅(qū)們卻獨具慧眼，認識到體育運動不僅有促進人的發(fā)展的獨特作用，而且有推動社會進步的巨大潛能。于是，這些思想敏銳、見識卓越的先進人物破除陳規(guī)陋習(xí)，試圖用“不嚴肅的”體育運動作為工具，實現(xiàn)其“嚴肅的”的社會目標。事實證明，這在當(dāng)時許多人看來異想天開的“荒謬”做法，讓奧林匹克運動有了大眾可參與、可體驗、可觀賞、可交流的實踐工具。體育運動讓奧運以人們喜聞樂見的方式扎根社會、廣接地氣，與青少年為主體的各類人群結(jié)合起來，使奧林匹克運動獨具特色，成為當(dāng)代最具活力的全球性社會運動。與一般的體育運動相比較，奧林匹克運動的特異之處在于它立意高遠，堅持體育“服務(wù)于人類和諧發(fā)展”的方向，以體育運動培養(yǎng)和教育全世界的青少年，促進社會進步，從而“通過體育運動，建立一個更美好的世界”。這種強烈的歷史使命感和社會責(zé)任心，使奧林匹克運動在眾多體育運動中脫穎而出，其源于體育、超越體育，迸發(fā)出撼人心弦的感召力。這就是為什么世界杯、世界錦標賽讓人賞心悅目，而奧運會則不僅給人美的享受，而且讓人感動。
　　人們不禁要問，奧林匹克運動依靠什么將體育運動與社會功能融為一體，獨樹一幟，形成了自己的特性，產(chǎn)生了如此多的正能量？答案就是它有自己獨具特色的文化色彩。
　　文化是人類社會十分重要而常用的一個概念。但是，對于究竟什么是文化卻仁者見仁，智者見智，關(guān)于文化的定義多達160多種。盡管人們對文化的看法五花八門，多有爭議，但有一點是共同的，即文化的核心是價值觀念，一種文化的產(chǎn)生同發(fā)展與它所秉持的價值理念息息相關(guān)。當(dāng)其價值觀念符合社會需求、順應(yīng)時代潮流時，這種文化就興旺發(fā)達；當(dāng)其價值觀念脫離社會需求、逆潮流而動時，這種文化就趨于衰敗。
　　奧林匹克運動是由政府、社會、市場的諸多組織及無數(shù)個體共同參與、協(xié)同運作的偉大事業(yè)。國際奧林匹克委員會（以下簡稱國際奧委會）是非政府非營利的社會組織，用通俗的話來說，它既無權(quán)勢，也無錢勢。然而，奧林匹克價值觀使得國際奧委會具有超強的號召力，讓差異巨大的眾多參與者團結(jié)起來，各司其職，各盡所能，同心同德地致力于奧林匹克偉業(yè)。國際奧委會的《奧林匹克憲章》對此有明確的說明，奧林匹克運動是在國際奧委會為最高權(quán)力機構(gòu)的指導(dǎo)下，所有參與者和組織在奧林匹克主義價值觀的激勵下，開展的一個一致的、有組織的、普遍的和持久的活動。顯然，正是有了奧林匹克主義價值觀的激勵，共識才得以凝聚，平臺才得以鍛造，奧林匹克運動才吸引了各類參與者的全身心投入并獲得全世界的普遍認同。
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