《悲劇的誕生》是世界上最受歡迎的哲學(xué)(美學(xué))著作之一。青年尼采用輕快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化將在古希臘文化的灰燼中浴火重生。
《不合時宜的沉思》共四篇,反映了尼采諸多對于科學(xué)、哲學(xué)、道德、文化、人生、教育等多個維度的批判與思考,批判時語言文字鋒利如刀,抒情時情感真摯而動人,同樣也是尼采令人著迷的作品之一。
由于尼采作品向來以其自身極富表現(xiàn)力的文字而出名,因此使得閱讀尼采的作品毫不枯燥。本書主要針對哲學(xué)研究者(愛好者)、美學(xué)研究者(愛好者)以及其他大眾讀者。本書讀者不僅可以通過精心翻譯的文本領(lǐng)略原文的魅力,而書中的圖注、腳注也降低了該書的閱讀難度,使得讀者可以更好地理解尼采及其作品。
尼采可謂是世界上最受歡迎的哲學(xué)家!耙粦(zhàn)”時,每一位在德國前線的士兵都會帶兩本書,一本是《圣經(jīng)》,另一本便是《查拉斯圖拉如是說》。
本書收錄有《悲劇的誕生》及《不合時宜的沉思》!侗瘎〉恼Q生》是尼采青年時期最負盛名的作品,與一般的哲學(xué)作品相比,這本書有著極為強烈的個人風格,語言極富感染力,洋溢著作者的青年的熱情,可謂是膾炙人口。通過分析古希臘文化中“日神”與“酒神”二元對立以及二元融合,尼采表達了一個強烈的觀點:古希臘文化在悲劇文化(酒神文化)***時期,其文化也最為繁榮,而正是希臘悲劇文化的衰落導(dǎo)致了希臘文化的凋敝。尼采在這本書中諷古喻今,他認為嫁接于古希臘文化的德意志文化才能茁壯生長。尼采如其自述——“歐洲最徹底的虛無主義者”——破壞了那個時代許多禁錮個人的觀念,但同時尼采孜孜不倦追尋的就是新的強有力的個人來完成世界的更新。
《不合時宜的沉思》為四篇:《大衛(wèi)·施特勞斯:告白者與作家》《歷史對于人生的利與弊》《教育家叔本華》《瓦格納在拜羅伊特》。尼采認為這四篇《不合時宜的沉思》都在忠實地描述自己,而其文筆又十分銳利、幽默,因此現(xiàn)在諸多學(xué)者都認為“沉思”亦為尼采的重要作品。
致理查德·瓦格納
鑒于我們審美大眾的特有性格,為了避開集中在本書中的思想可能帶來的干擾、激動與誤解,也為了能帶著同樣沉思的快樂(這種快樂像靈感時刻的美好結(jié)晶,銘刻在每一頁之上)來寫一篇前言,我設(shè)想著您,我最尊敬的朋友,在收到這本書時的情景。您,也許是在冬雪中的夜晚散步之后,看到扉頁上被解放了的普羅米修斯,讀到我的名字,然后便立刻確信:不管這本書的內(nèi)容如何,作者要說的必定是一些嚴肅而迫切的東西。此外,他的一切感想都像是與您當面交談一樣,并且只能把適合當面交談的東西記入書中。
有鑒于此,您將記得,當您那篇輝煌的貝多芬紀念文章問世之時,也就是在戰(zhàn)爭爆發(fā)時的震驚與莊嚴之中,我把這樣的想法匯集到了這本書里。然而,有人可能認為,這種想法的收集是審美上的放縱而非愛國的鼓舞,是快樂的游戲而非勇敢的嚴肅。那這些人就大錯特錯了。在真正讀完這本書后,這些讀者會驚訝地發(fā)現(xiàn)——我們要討論的是多么嚴肅的德國問題,我們把這個問題真正置于德國希望中心的旋渦與轉(zhuǎn)折點上。然而,看到一個審美問題被如此嚴肅地對待,這可能會有點令人不快,因為他們認為藝術(shù)不過是一種娛樂的消遣,不過是系在“存在的嚴肅”上可有可無的鳴鐘,似乎無人知曉這樣的對立立場與“存在的嚴肅”有何關(guān)系。
那些嚴肅的讀者可以把這作為一個告誡:我深信,藝術(shù)是人生最高的使命以及最本質(zhì)的形而上學(xué)的能力。在這里,我要把這本書獻給這樣的人,獻給在這條路上我的振奮人心的先驅(qū)們。
尼采 1871年底,巴塞爾
作者簡介:弗里德里希·尼采(1844—1900),德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人,西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者之一,他對宗教、道德、文化、哲學(xué)、科學(xué)等多方面進行了廣泛的批判和討論。后來的存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義思潮都不同程度受到了尼采的影響。其代表作有《權(quán)力意志》《查拉斯圖拉如是說》《人性的,太人性了》。
譯者簡介:譯者張中良,中南大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士,譯著有:《如何高效閱讀》等。
致理查德· 瓦格納
自我批評的嘗試
悲劇的誕生
不合時宜的沉思
關(guān)于《不合時宜的沉思》
大衛(wèi)·施特勞斯:告白者與作家
歷史對于人生的利與弊
教育家叔本華
瓦格納在拜洛伊特
雅斯貝爾斯:尼采的人生歷程
尼采年表