總序

　　讀諸子百家書(shū)，發(fā)覺(jué)古賢的思維模式有一個(gè)顯著特點(diǎn)：善于提問(wèn)�！翱鬃尤胩珡R，每事問(wèn)。”（《論語(yǔ)?八佾（yi）》）這個(gè)典故是人們熟知的。說(shuō)孔子來(lái)到祭祀周公的太廟，提問(wèn)頻率之高，問(wèn)題觸及面之廣，使親歷其境的人們感到驚異：都說(shuō)孔子知禮，怎么還提問(wèn)不斷呢？面對(duì)發(fā)問(wèn)，孔子的回答既簡(jiǎn)潔又精彩：“是禮也！”其意是講，我是個(gè)善于提問(wèn)的人，善于提問(wèn)才使我真正知禮啊！這是發(fā)生在孔子早年的事�！叭�十而立”后的數(shù)十年間，無(wú)論是教學(xué)弟子，還是答問(wèn)友朋，或者與列國(guó)君臣周旋，孔子都喜歡用提問(wèn)的方式來(lái)探求真知。在諸子中，孔子的影響是最大的，用司馬遷的話說(shuō)，是“學(xué)者宗之”的。正因?yàn)槿绱�，孔子倡�?dǎo)的提問(wèn)式思維模式影響了一代又一代文人墨客，成為中華文化的好傳統(tǒng)。

　　提問(wèn)對(duì)人來(lái)說(shuō)真是個(gè)奇妙的東西，它會(huì)使人興奮，使人坐臥不安，使人有索解的欲望，使人有不倦的探求精神。一個(gè)問(wèn)題解決了，又會(huì)有新的問(wèn)題產(chǎn)生。任何一個(gè)人都永遠(yuǎn)生存于提問(wèn)和被提問(wèn)之中。我們完全可以這樣說(shuō)，提問(wèn)是驅(qū)動(dòng)思想發(fā)展的真正的“永動(dòng)機(jī)”。

　　我們常說(shuō)，理論始于問(wèn)題，科學(xué)始于問(wèn)題，我們又何嘗不可以說(shuō)，學(xué)習(xí)始于問(wèn)題呢？

　　我們常說(shuō)，提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題還要難，其價(jià)值也往往更大。善于提問(wèn)，敢于提問(wèn)，正是孔子等先哲留給我們的一份極為珍貴的遺產(chǎn)。

　　我們著手策劃這套有關(guān)前賢先哲的叢書(shū)的時(shí)候，孔子等先哲倡導(dǎo)的“提問(wèn)”思維模式一下激活了我們這些后學(xué)的思維。先哲們的思想是不朽的。為何不把先哲請(qǐng)到“前臺(tái)”進(jìn)行訪談呢？他們的身世如何？他們是怎么生活和學(xué)習(xí)的？為了傳播學(xué)說(shuō)，他們又是怎樣遠(yuǎn)行千里的？說(shuō)是學(xué)習(xí)，他們有沒(méi)有實(shí)際意義上的課堂？他們手里捧著的又是何種意義上的“書(shū)本”？他們四處游說(shuō)的學(xué)術(shù)主旨是什么？……甚至他們穿的服飾、吃的食品、駕的車(chē)輛都會(huì)在我們的心頭形成一個(gè)個(gè)有情有趣、有滋有味的問(wèn)題。

　　有鑒于此，我們將這套叢書(shū)取名為“提問(wèn)諸子叢書(shū)”。這里有跨越時(shí)空的對(duì)話、通俗流暢的語(yǔ)言、富含哲理的剖析、見(jiàn)解獨(dú)特的解說(shuō)、圖文并茂的裝幀、考之有據(jù)的典章、實(shí)地拍攝的文物圖片。我們所做的一切，都是冀望讀者能喜歡這套獨(dú)具特色的圖書(shū)。

　　黃坤明

　　2010 年春于杭州

　　前言

　　如果說(shuō)，孔子是華夏民族前無(wú)古人的“文圣”的話，那么，孫子則是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的“武圣”。他給世人留下的那部《孫子兵法》，被公認(rèn)為是中國(guó)古代最早最杰出的兵書(shū)，也是世界軍事史上第一部?jī)r(jià)值連城的偉大軍事理論著作，有著“兵學(xué)圣典”“百世兵家之師”的美譽(yù)，有識(shí)見(jiàn)的學(xué)人和政治家稱(chēng)之為“東方兵學(xué)的鼻祖”“世界古代第一兵書(shū)”。“二戰(zhàn)”名將蒙哥馬利讀后，曾經(jīng)深情地說(shuō)：“世界上所有的軍事院校，都應(yīng)該把《孫子兵法》一書(shū)列為必修課。 ”

　　孫子在《孫子兵法》中提出的全國(guó)全軍的慎戰(zhàn)觀、因形任勢(shì)的制勝學(xué)、不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝論、兵貴神速的作戰(zhàn)思想，成為永不凋謝的思想之花，時(shí)日愈久，愈呈現(xiàn)出它的魅力。這部作品博大精深的思想內(nèi)涵，猶如一座發(fā)掘不盡的富礦，不同時(shí)代的人們都可以從中開(kāi)采到需要的礦源。

　　兩千多年來(lái)，整理和研究《孫子兵法》的專(zhuān)著不可勝數(shù)。人們已經(jīng)大大超越純軍事論著的范疇，進(jìn)而探究這部作品中蘊(yùn)含著的豐富而深刻的哲學(xué)、文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)元素，從而運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主宰世界的時(shí)日到來(lái)之時(shí)，又有人將它視為“商戰(zhàn)經(jīng)典”，以為商戰(zhàn)中的時(shí)間觀念、效益問(wèn)題、經(jīng)營(yíng)策略、組織原則、選才用人等，都可以從中尋找到指南。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)牽動(dòng)著當(dāng)代所有人的每一根神經(jīng)末梢，看來(lái)，這部作品步入“尋常百姓家”只是個(gè)時(shí)日問(wèn)題了。