斯蒂芬·穆勒-多姆經(jīng)過多年深入調(diào)研，親自采訪了哈貝馬斯，以及與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)的各種人物，為讀者奉上了一部傳記大作。它是首部全面記錄這位當代富名望的知識分子生平的作品。以相關(guān)歷史事件為背景，本書既記述和探討了哲學(xué)反思與知識分子介入的相互作用，亦探索并展現(xiàn)了個人生活史與作品史之間的關(guān)系。 本書清晰地勾勒出

《不去與他人相比，努力超越自己》因為被比較而感到焦慮，因為焦慮而質(zhì)疑自己的能力，因為質(zhì)疑自己的能力而導(dǎo)致人生的失敗，這是一個惡性循環(huán)，卻也是人們經(jīng)常會遇見的無可奈何。由此，本書通過十二個章節(jié)，七十個小節(jié)，共計十二萬余字的闡述，來幫助我們每個人都能夠認清自我，清楚自我在社會中定位，明白人生在世的真正意義。不是每個人都能夠

本書以俄羅斯科學(xué)院東方文獻研究所藏西夏文《大寶積經(jīng)·無量壽如來會》為研究對象，對該經(jīng)的全部存世編號進行了系統(tǒng)梳理。以西夏仁宗仁孝時期的校譯本為研究底本，同時參校惠宗秉常時期的初譯本進行了全文對勘和釋讀。本書通過對同一部佛經(jīng)新舊兩種譯本的綜合對勘，明確了西夏文獻中存在通假現(xiàn)象。此前，學(xué)界對這一問題未見任何研

在生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，人們沒有更多的時間去詳細地了解一個人，*印象的影響力日漸突出，一個糟糕的*印象，往往會讓人失去很多潛在的機會�！�*印象心理學(xué)》以生活心理學(xué)為基礎(chǔ)，以深入淺出的闡述方式，幫助讀者朋友打造良好的形象，在面對陌生人或者是在一些關(guān)鍵性的重大場合中，完美地展現(xiàn)自己，給人們留下良好的第一印象。

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與靈魂，也是我們每個人在人生的不同階段都要思考和實踐的問題。本書從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出了大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

本書稿已獲國家社科基金后期資助項目立項。該書從禮理會通的角度，將經(jīng)學(xué)研究與哲學(xué)研究結(jié)合起來，并提煉出禮樂哲學(xué)這一新的學(xué)術(shù)概念，從禮樂形上學(xué)、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學(xué)的哲學(xué)體系做了較為系統(tǒng)的詮釋與建構(gòu)。該書指出，禮、理是朱熹思想的兩個基本面向，禮學(xué)是其理學(xué)下學(xué)實踐的基礎(chǔ)，理學(xué)是其禮學(xué)的形上依據(jù)，二者相融互補，使得

內(nèi)容主要包括孔子和論語，經(jīng)典與人生、人類的命運與經(jīng)典之關(guān)系、讀書、為學(xué)、立志以及中國文化，并及其在世界各地的影響，還有作者為自己曾經(jīng)出版的著作、師友們的相關(guān)拙作所作的序、跋和評述文字。本集似雜而實不雜，主要目標指向經(jīng)典對人生和社會以及人類未來的主題和宗旨。

《孝經(jīng)》是中國古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國漫長的社會歷史進程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。

本書《四書白話英語新譯》試圖翻譯儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，包括兩個大的步驟：一、使用白話文進行語內(nèi)翻譯，既貼近原文大旨，又貼近當代讀者閱讀習慣，主要幫助讀者接近原文意旨。二、運用現(xiàn)代英語進行語際翻譯，盡量保留異域特色，更多采用異化翻譯手段使英文讀者接近中國傳統(tǒng)文化。此外，每篇每章除‘原文’、‘白話譯

本書是對阮刻《周易注疏》圈字進行匯校，所謂圈字，是指阮本正文文字旁往往有小圈標注，乃其刊刻時據(jù)李銳《周易注疏挍勘記》認定必誤無疑之處，為保持原貌，不在正文加以改動，遂畫圈標注，而于卷末所附盧宣旬摘錄《挍勘記》中以相應(yīng)校記釋之，可以說萃集了李銳《挍勘記》中的�？本�華。