本書共分為上下兩篇，通過“人生哲學(xué)”和“人生忠告”兩部分向讀者闡釋蘇格拉底對(duì)人生的理解和感悟，希望讀者能夠通過蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)生活的真諦，戒急戒躁，找到生活的方向，找到幸福的秘密。內(nèi)文結(jié)構(gòu)上，以輕快、詼諧的文字風(fēng)格講述，其中夾敘夾議部分則獨(dú)到、準(zhǔn)確，事件故事流暢自然，故事情節(jié)緊湊，趣味性、可讀性強(qiáng)。說理部分要求條

《西方哲學(xué)史》這本書就是梯利在康奈爾大學(xué)教書時(shí)編寫的教材；出版于1914年，書一出版，立即被哲學(xué)界奉為名著，在解放前的中國也有廣泛的影響。在這之前，幾乎沒有出版過像樣的哲學(xué)史，大學(xué)里的哲學(xué)系也是為各種哲學(xué)流派所控制，很少講授現(xiàn)代意義的哲學(xué)史課程�？梢哉f梯利這本書，開創(chuàng)了哲學(xué)史教育的新局面，提供了哲學(xué)史編寫的范本。

《法禮篇的道德詩學(xué)》采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學(xué)和政治工具論的基本立場(chǎng)，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實(shí)踐性道德詩學(xué)思想，進(jìn)而揭示詩樂教育、摹仿學(xué)說、正確原則、公民素質(zhì)、法理智慧、劇場(chǎng)政體等理論問題的內(nèi)在特性及其相關(guān)關(guān)聯(lián)。

本書的中心主題是從生成觀的角度對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)體系進(jìn)行解析。全部西方哲學(xué)都是以構(gòu)成觀的框架構(gòu)建和發(fā)展的。構(gòu)成觀的本體觀是還原論、簡(jiǎn)單性和決定論，在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持單一的維度和終極的單位，方法則是通過線性分析追蹤最初的原因。終極目標(biāo)的迷失，認(rèn)識(shí)維度的分裂和方法的實(shí)效，與現(xiàn)代科學(xué)斷鏈導(dǎo)致了傳統(tǒng)體系的"終結(jié)"。哲學(xué)體系的發(fā)展要求從

《阿倫特手冊(cè)》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過程。以一個(gè)簡(jiǎn)短傳記的方式，描述了她哲學(xué)、政治和文學(xué)的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對(duì)理論界和社會(huì)的影響，以及人們對(duì)這些著作的評(píng)價(jià)和解讀。此外，這本手冊(cè)還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國、民族國家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

形而上學(xué)是亞里士多德哲學(xué)中最核心也是最艱深的部分，在形而上學(xué)（Metaphysics）中，亞里士多德提出了質(zhì)料、形式、實(shí)體等核心哲學(xué)觀念，并對(duì)其做出了深入的探討，進(jìn)而發(fā)展出亞氏的本體論等學(xué)說。由于其所特有的理論源發(fā)性，該部分始終是國際亞氏哲學(xué)研究界的重點(diǎn)和難點(diǎn)。其中，“質(zhì)料”概念與他關(guān)于變化的理論關(guān)系非常密切，可以說質(zhì)

這是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨(dú)白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對(duì)話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會(huì)的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時(shí)剖析了他本人獨(dú)特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績(jī)，但這本在鞍

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個(gè)最常見、很重要的概念。將本體作為一個(gè)哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個(gè)人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開始，亞里士多德自己對(duì)于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體

現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)中由羅素所促發(fā)的"邁農(nóng)本體論迷津研究"（或"邁農(nóng)主義研究"）實(shí)即非存在研究，近乎東方哲學(xué)的有無之辯。本書將在盡可能全面深入地考察西方邁農(nóng)主義研究基礎(chǔ)上，從本體論、認(rèn)識(shí)論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對(duì)已有的非存在研究作出梳理、分析和評(píng)論，并吸收、提煉其中的積極成果，盡可能站在現(xiàn)時(shí)代的高度，對(duì)有關(guān)前沿和焦點(diǎn)問題

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。