弗里德里希?尼采（FriedrichNietzsche，1844－1900）在當(dāng)代中國(guó)也許是最著名的西方哲學(xué)家之一。尼采傳入中國(guó)至今已百年有余，經(jīng)歷過多次的“尼采熱”，影響廣泛而深遠(yuǎn)，且經(jīng)久不衰。尼采對(duì)20世紀(jì)歐美一大批重要哲學(xué)家、思想家產(chǎn)生過重大影響，進(jìn)而影響到中國(guó)思想界，這當(dāng)然是重要原因之一。然而，更重要的是，中國(guó)的文化背景、人文環(huán)境、思維方式、具體的當(dāng)代歷史語(yǔ)境等，都對(duì)尼采在中國(guó)的廣泛傳播具有一種特殊的需求。
　　尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而上學(xué)的思維方式。他將形而上學(xué)的局限性歸結(jié)為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對(duì)文化問題的關(guān)注。人通過文化而掩蓋了人自己的局限性，將弱點(diǎn)美化為優(yōu)點(diǎn)。為了避免人性的弱點(diǎn)，他用“超人”理念，用“視角論”（Perspektivismus）和系譜學(xué)的方法，來彌補(bǔ)形而上學(xué)思維方式在真實(shí)性方面的不足。尼采對(duì)人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當(dāng)代中國(guó)思想界提供有益的借鑒。