本書(shū)是對(duì)西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人、理性主義哲學(xué)代表人物笛卡爾的哲學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的一本學(xué)術(shù)力作。作者對(duì)笛卡爾從書(shū)的世界到讀世界之書(shū)的人生經(jīng)歷、對(duì)人類知識(shí)之樹(shù)的構(gòu)想和學(xué)術(shù)著述活動(dòng)都做了詳盡的介紹，對(duì)笛卡爾的普遍懷疑和方法論體系、“我思故我在”和主體哲學(xué)的確立、天賦觀念論、和理性主義的基本原則、對(duì)上帝存在和外物存在的證明、心身

本專著主要從方法論的角度探討《道德經(jīng)》在管理謀略的具體運(yùn)用,從中汲取智慧和力量,打破傳統(tǒng)的權(quán)威管理思維和嚴(yán)格管理格局,從企業(yè)的實(shí)際發(fā)展出發(fā),發(fā)掘其卓越的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,善加運(yùn)用和創(chuàng)新,達(dá)到管理思想智慧的返璞歸真。由四大部分內(nèi)容組成,第一部分包括第一章,主要介紹《道德經(jīng)》一書(shū)和該書(shū)作者老子等基礎(chǔ)內(nèi)容和相關(guān)理論。第二部分包括第二

羅根澤講管子

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)

很多時(shí)候，人們往往陷入迷茫、困惑甚至消極之中，更多的時(shí)候，會(huì)陷入了“付出了很多卻幾乎沒(méi)什么收獲”的狀態(tài)之中。很多人之所以陷入懈怠、停滯，一直在走彎路，是因?yàn)闊o(wú)法看透事物的本質(zhì)，難以從根本上解決問(wèn)題。為了幫助讀者更好地應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，本書(shū)通過(guò)七大模塊和大量真實(shí)案例，全面闡述了個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)用方法，包括：了解自我、人際交往、優(yōu)

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書(shū)為第8輯，集中呈現(xiàn)中國(guó)古代美學(xué)方面的研究成果，從環(huán)境美學(xué)的角度重新梳理中國(guó)古代審美文化，提出了很多新的觀點(diǎn)。本輯依舊保留了特色欄目“中日美學(xué)交流”

西方邏輯在貴州的傳播、發(fā)展既有輝煌的歷程，也有坎坷的經(jīng)歷，既凸顯了西方邏輯在中國(guó)傳播、發(fā)展的共同性，又呈現(xiàn)出差異性。從學(xué)術(shù)史研究的維度看，西方邏輯在貴州傳播、發(fā)展的歷史，無(wú)疑是中華學(xué)術(shù)史寶庫(kù)中的重要個(gè)案，同時(shí)也是貴州學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容之一。通過(guò)考察貴州這一個(gè)案，揭示其發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，總結(jié)得失，既可豐富中國(guó)邏輯史的研究

《道教學(xué)刊》為集刊，目標(biāo)是探索國(guó)際共通的道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。本輯包括《遵道而得路——法國(guó)學(xué)者傅飛嵐教授訪談》《關(guān)中地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的兩通元代全真教碑石》《鏡像關(guān)系的經(jīng)典——<佛說(shuō)罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)>和<

很多人以為,只要做了父母,就自然擁有了親子關(guān)系;只要會(huì)說(shuō)話,就自然會(huì)與孩子溝通。尤其是幼兒,他們的世界那么簡(jiǎn)單,還能不會(huì)和他溝通嗎?這還真是父母的自大。說(shuō)教、訓(xùn)斥、冷暴力、給物質(zhì)、要求聽(tīng)話,這就是溝通嗎?就算沒(méi)有這些,就是良好的溝通嗎?那些自卑、自閉、叛逆,小小年紀(jì)就出現(xiàn)了心理問(wèn)題的孩子究竟是怎么造成的?很大一個(gè)原因是

放下是一種選擇，更是一種生活的智慧。放下該放下的，我們才能如釋重負(fù)努力做好自己應(yīng)該做的事，才能清空心靈去承載更多的幸福，我們的人生才能快樂(lè)、豁達(dá)、成功。本書(shū)立足于當(dāng)下人們所面臨的心靈問(wèn)題，幫你找到讓自己痛苦的根源，放下那些早已失去、從不曾擁有，卻在心里掛念不忘的東西，幫助我們解放心靈、釋放自我，進(jìn)而在紛紛擾擾的塵世中找