《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書為第9輯，除了保留傳統(tǒng)欄目“中國古代美學(xué)研究”“中國現(xiàn)代美學(xué)研究”和“中日美學(xué)交流”之外，新增了“中國藝術(shù)研究”“海外漢學(xué)家美學(xué)研究”和“中西美學(xué)

本書主要講述了中國人的日常倫理，以及在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，這些倫理發(fā)生了什么樣的變化。諸如，核心小家庭替代了大家族，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)更新了以往的鄉(xiāng)村倫理。在書中，我們可以讀到中國倫理的變化，感受到中國人的倫理隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)有了新的面貌和樣式。

沒有任何人會(huì)生而成功，每個(gè)人從呱呱墜地開始，就要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，獲得自己想要的人生而不懈地努力。在堅(jiān)持的道路上，總有人三心二意、東張西望，實(shí)際上，成功從來沒有捷徑，在找到正確的方向后，不停地堅(jiān)持才是王道。很多年輕人都對人生感到不滿意，覺得自己既沒有得到想要的一切，也沒有真正實(shí)現(xiàn)和超越自己的人生。其實(shí)，這個(gè)世界上既沒

泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國強(qiáng)盛時(shí)期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過大量中外文資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查的整理、分析，對泰北蘭那王國

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個(gè)神祇，也是貫穿于西方文明的一個(gè)穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會(huì)中一種獨(dú)特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

《邏輯學(xué)導(dǎo)論：原書第三版》在介紹邏輯學(xué)三段論、推理的非形式化內(nèi)容、歸納推理等傳統(tǒng)知識框架的基礎(chǔ)上，展示了部分前沿成果，如道義和祈使邏輯、信念邏輯、元邏輯、異常邏輯等�！哆壿媽W(xué)導(dǎo)論：原書第三版》對現(xiàn)代邏輯學(xué)中部分冗長、復(fù)雜的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行了簡化，在證明體系中依次介紹若干符號邏輯系統(tǒng)，使各類讀者能夠較為直接地了解和掌握相關(guān)知

本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會(huì)學(xué)展開，重點(diǎn)介紹了其形式社會(huì)學(xué)及相對主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個(gè)方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點(diǎn)討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個(gè)層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

《神經(jīng)心理學(xué)成套量表》源自于美國國家阿爾茨海默病協(xié)調(diào)中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)統(tǒng)一數(shù)據(jù)集UDS3.0版中收錄的神經(jīng)心理學(xué)成套量表C2部分，內(nèi)容主要包括全部8套神經(jīng)心理學(xué)成套量表的具體使用和評分說明(instructionfortheneuropsychol

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對

虛榮心人人都有，但過度的虛榮會(huì)導(dǎo)致心態(tài)狹隘，格局變小，進(jìn)而限制一個(gè)人的高度。我們不能為了虛榮，帶著虛偽的面具生存，久而久之，甚至忘卻如何做自己。本書從心理學(xué)角度出發(fā)，剖析生活中大部分人的虛榮心理，告訴人們要放松心態(tài)，放寬格局，才能活出自我的風(fēng)采，擁有幸福的人生。