記憶大師高強(qiáng)、覃雷和張哲，聯(lián)手帶來《高效記憶的10堂課》。 本書精煉出提升記憶能力的3種主流方法：故事法、數(shù)字法和定位法。 故事法通過聯(lián)想，將難記的抽象信息轉(zhuǎn)化為容易記的形象信息；數(shù)字法化繁為簡，將雜亂的各類信息歸納為統(tǒng)一的數(shù)字類型；定位法俗稱記憶宮殿，能幫助我們記憶大量信息。 3種方法綜合應(yīng)用，記憶不再是困擾。 本書

女人不一定都要成功，但必須成長。因?yàn)槊恳稽c(diǎn)成長都是蛻變，每一次機(jī)會都是對你乘風(fēng)破浪的饋贈。勇敢承認(rèn)自己的局限，才會有所改變和突破。 這是一本智慧女人寫給女性的醒腦書，作者是年過四十活得漂亮的作家姐姐，她會告訴你很多別的書本中不會提及的事實(shí)。她用發(fā)人深省的觀點(diǎn)、溫婉的文字明確告訴女性朋友，如何用高智慧和高情商從眼界、才

本書以“人文宗教”概括中國的宗教觀，詮釋儒釋道三教與民間宗教信仰的共同基盤。人文立本，感應(yīng)為體，是人文宗教的基本特征，有別于西方宗教學(xué)對“宗教”的界定。人文宗教并不排斥對神的信仰和崇拜，但首先重視個人修身與社會責(zé)任。文與神的關(guān)系，即禮教與宗教的并存，遠(yuǎn)比人神關(guān)系重要。本書是作者在北京大學(xué)十余年講授“中國宗教史”的心得體

背誦圓周率、撲克牌、無規(guī)則圖形，識別1770張美女模特面孔，分辨二維碼……這些酷炫的記憶表演背后的秘密是什么？有人天生就是記憶大師嗎？我也可以成為“superbrain大腦”嗎？世界記憶大師石燕妮和中國腦力培訓(xùn)著作等身的石偉華老師攜手登上天才對話節(jié)目，正式開講記憶法行業(yè)中的“秘密”。讀完《高效記憶：你也能1小時記住10

生命究竟是什么？能真-正理解到的，也許是孩子。 日野原重明先生認(rèn)為，人這一生一定會遇到很多很多的困難。但是困難越大，越會發(fā)現(xiàn)那個了不起的自己……與苦難相比，得到的喜悅更多。 為了發(fā)自內(nèi)心地生活下去，不要在意別人的目光，要試著鼓起勇氣行動起來。 看到美麗的花，聽到美妙的音樂，想到美好的事，我們依然會覺得“活著真好”。也

希臘神話是人類藝術(shù)發(fā)展中的重要精神遺產(chǎn)，神話中透露出的生命意識、審美意識、愛情意識、社會意識等，深深影響了此后西方藝術(shù)的內(nèi)涵和審美追求。中國傳媒大學(xué)學(xué)者江逐浪借助輕松幽默的文字與精美藝術(shù)作品，深度解讀神話，挖掘背后的深刻寓意，啟發(fā)讀者走進(jìn)藝術(shù)，了解歷史與文化，啟發(fā)人生思考。本書以眾神的軟肋為線索，介紹十二主神之間關(guān)系以

本書是在中國人民大學(xué)哲學(xué)院舉辦的講座哲學(xué)的星空季的基礎(chǔ)上整理匯集而成的。本書分別闡述了閱讀《資本論》的難度和門檻、斯金納的技治術(shù)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的興起及其意義、批判性閱讀與寫作、道家的自然觀念、生命復(fù)制的兩種含義、羅爾斯的公平的機(jī)會平等思想、民法典與中國社會的倫理走向、格義之廣狹二義及其在佛教中國化中的歷史作用、中國哲學(xué)形上

本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實(shí)現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學(xué)家，對“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對國際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問題，努力用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進(jìn)程和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類型學(xué)，對其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標(biāo)準(zhǔn)論、心理結(jié)構(gòu)論等方