本書以意義的獲取或生成為話題，圍繞“不確定性”這一存在本體論范疇，結(jié)合蒯因、梅洛-龐蒂、卡爾納普、普特南、海德格爾、德里達(dá)等人在現(xiàn)代語義學(xué)與意義生成觀上所作出的推進(jìn)性思考，尤其結(jié)合存在現(xiàn)象學(xué)語言哲學(xué)家梅洛-龐蒂的意義（主-客體）含混論以及意義-關(guān)系論（人-人，人-物），著力闡釋并深入系統(tǒng)地剖析原文（作者-世界）與譯文（

《大學(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報(bào)告》旨在剖析生命智慧的內(nèi)涵和指標(biāo)體系，探索大學(xué)生生命智慧的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，揭示培養(yǎng)大學(xué)生生命智慧的影響機(jī)制，為構(gòu)建大學(xué)生生命教育模式和課程體系提供可靠依據(jù)�！洞髮W(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報(bào)告》可教會大學(xué)生辯證地看社會、看事業(yè)、看人生，掌握調(diào)適不良情緒、處理人際關(guān)系、保持積極心態(tài)的知識、方法和技能，提高其

享譽(yù)世界的法國哲學(xué)家讓?鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會研究關(guān)鍵的學(xué)術(shù)論著之一。本書既忠實(shí)于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照著說”和“接著說”的關(guān)系，對原著既有基礎(chǔ)性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對于科學(xué)理解西方的

本書收入康德認(rèn)識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《邏輯學(xué)》等著作和《形而上學(xué)認(rèn)識各首要原則的新說明》、《論認(rèn)識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

無論在傳統(tǒng)解釋學(xué)還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學(xué)解釋學(xué)思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎(chǔ)性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學(xué)思想的大廈。海德格爾與伽達(dá)默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學(xué)與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。 在解釋學(xué)思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存

后現(xiàn)代主義是西方*流行的社會文化思潮之一，也是各種新型社會理論和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)基礎(chǔ)。它以多樣表達(dá)形式和不確定的概念游戲，一方面對啟蒙以來的現(xiàn)代性進(jìn)行尖刻的批判和反省，揭示了現(xiàn)代資本主義的內(nèi)在危機(jī)的深厚思想根源，另一方面同時提出別出心裁的創(chuàng)造性思路，主張否定傳統(tǒng)價值和道德，把“解構(gòu)”當(dāng)成創(chuàng)新本身的重要途徑，從而

形而上學(xué)問題是西方哲學(xué)中的核心問題，深入研究形而上學(xué)問題無論對理解西方哲學(xué)還是對研究中國哲學(xué)以及當(dāng)代中國哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學(xué)的歷史演變?yōu)橹髦�，概述了形而上學(xué)的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學(xué)、中世紀(jì)的形而上學(xué)、近代早期哲學(xué)中的形而上學(xué)、康德對形

《法蘭克福學(xué)派內(nèi)外：知識分子與大眾文化》是一本專題論集，主要圍繞法蘭克福學(xué)派，以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關(guān)思考。全書主要由三輯內(nèi)容組成：第一輯名為"法蘭克福學(xué)派再思考"，是對法蘭克福學(xué)派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為"法蘭克福學(xué)派與中國"，是對法蘭克福學(xué)派理論"旅行"到中國之后的影響研究

語言與邏輯——當(dāng)代反實(shí)在論的核心問題研究

《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫：語言、意向與存在》以20世紀(jì)哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘埃�結(jié)合現(xiàn)代西方分析哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)這兩種傳統(tǒng)，從“S是P”這一謂述結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，探討語言在語境中的構(gòu)造過程和機(jī)制，特別是對語言生成過程中隱喻與語義意向構(gòu)造之間的關(guān)系做了較為深入的分析和探討。在此基礎(chǔ)上，對分析哲學(xué)所關(guān)心的指稱、意義和真的問題從語境關(guān)聯(lián)的角