西方哲學的普遍性是指西方哲學家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性�！段鞣秸軐W普遍性的淪落》認為西方哲學的普遍性作為本體論的對象通過決定人性乃至人的普遍價值觀構(gòu)成了人類之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應(yīng)該到哪兒去）�！段鞣秸軐W普遍性的淪落》通過傳統(tǒng)形而上學、康德形而上學、海德格爾哲學和德里達哲學四個節(jié)

本書收集了張家龍研究員從1978年開始發(fā)表的部分論文和演講報告，分上、下兩篇。上篇主要涉及我國邏輯教學和研究的現(xiàn)代化問題，下篇是張家龍研究員在數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、邏輯哲學領(lǐng)域中的重要研究成果。

《佛教思想與印度文化》從印度哲學思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會發(fā)展等四個角度，展示出佛教思想根源于印度哲學，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國文化交融互生的特點。

《九型人格：了解自我影響他人的心理學》九型人格是近年來備受美國斯坦福大學等著名學府攻讀MBA學位所推薦的熱門課程之一，風行歐美學術(shù)界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認識自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。九型人格是透過人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過每一類人的表面行為洞察他們的

青春期的孩子大多敏感和叛逆，現(xiàn)在一提起青春期，很多父母都頭疼不已，有的父母已經(jīng)沒有辦法跟青春期的孩子溝通，更別提能成為孩子的朋友，走進孩子的心里。殊不知，造成孩子青春期敏感和叛逆的原因，與父母的教育方式及家庭環(huán)境不無關(guān)系。那么，面對已經(jīng)處于青春期困境的孩子，父母們應(yīng)該怎么面對？怎樣做才能讓孩子走出青春期的困境？本書《別

邊讀精彩故事邊學超級記憶術(shù)，收獲愛情的同時提升大腦技能。記憶訓練資深專家金鷹教你一整套應(yīng)對生活場景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超級記憶術(shù)》講述了一對青年男女在工作和學習中如何運用記憶法解決一些實際問題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學習記憶法到運用記憶法再到推廣記憶法，走過了一段艱苦歷程，*終收

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀后半葉儒學的*高水準，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時間以來儒學研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向。《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來，作為一個哲學家，與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

本書是對《莊子》內(nèi)七篇的哲學解讀。使用現(xiàn)象學的一些觀點對莊子思想加以重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代化，納入當代學術(shù)的語境中，為建構(gòu)中國現(xiàn)代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對莊子的傳統(tǒng)認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是莊子詮釋的身學范式的一種開拓。按照本書的觀

現(xiàn)代社會，生存和交往的模式和過去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學會掌控自己的情緒，處理好人際關(guān)系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當，但也會給我們的生活帶來很多不必要的麻煩�！秳e輸在直性子上》從心理學角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應(yīng)對策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生

《社會主義與自然》嘗試從"自然"出發(fā)重構(gòu)19501960年代中國社會主義文化政治，所采取的具體路徑是：聚焦于1949年新中國建國之后、尤其是1956"社會主義改造基本完成"之后繼續(xù)改造"內(nèi)外自然"這一歷史時期，以此一時期涌現(xiàn)出的新山水畫、大躍進民歌壁畫、"自然美"的爭論以及社會主義新喜劇等文藝、美學實踐為具體對象，考察